________________
(११७) जाणी शकतो नथी. ते ज्ञान अवराई गयु ने तेनाफल . ज्यारे जीवनो नाग्य नदय थाय ने त्यारे सर्वज्ञना वचननी प्रतीति थाय , अने आवर्ण खपाववानो नद्यम करे, तो कर्म खपी जाय , त्यारे ते सर्व प्रत्यक जणाय . ए ज्ञान गुण सर्वथातो झानावरणी कर्म कय थाय ले त्यारे प्रगटे , अने श्रोमां थोमां कर्मनो क्षयोपशम एटले केटलांएक क्षय पाम्यां ने, केटलाएक नपसमाव्यां , एटले सत्तामा हाल नदय न आवे एवां कयां , तेने नपसम कहीये, एवी रीते क्षयोपसम अवाथी मतिज्ञान, श्रुत ज्ञान, अवधी ज्ञान, मनःपर्यव ज्ञान ए चार ज्ञान थाय ने, पली विशेष विशुझ्थिी सर्व प्रकारे कर्मनो क्षय थवाथी केवल ज्ञान थाय . हवे एवं ज्ञान प्रगट नथी थयुं तेथी अज्ञानपणुं रघु ने, एवीज रीते आत्मानो दर्शन गुण , दर्शन अने ज्ञानमांन्नेद शुं ने ? ज्ञाननो विशेष उपयोग, दर्शननो सामान्य उपयोग, ए रीते दर्शन लक्षण, एनां पण आवरणने लीधे दर्शन गुण प्रगट थतो नथी;जेमके चकुनो विषय १ लाख जोजननो . तो एटला पुरथी देखी शकता नथी. ते आवरण, जोर जे. ए प्रमासे पांचे इंडीयोनी शक्ति शास्त्रमा , तेम चालती नथी ते आवरपनो प्रन्नाव . वली केवल दर्शनश्री सामान्य बोध सर्व पदार्थनो प्राय डे ते केवल दर्शनने आवरण सागवायी दर्शन गुण, लक्षण वर्ततुं नथी, ते लक्षण आवरणनो सर्वथा क्षय श्रवाथी प्रगटशे. हवे चारित्र लक्षण ते आत्मा आत्माना स्वनावमा स्थीर रहे ते. हवे ते स्थीरता अवराईने विनावमां स्थीरता थई , ने मोहनी कर्मनो नाश अशे त्यारे आत्मस्वनावमास्थीरता थशे. तेनां कारणरुप पांच चारित्र ने जेटलो जेटलो कषाय क्षय थशे तेटलो तेटलो चारित्र गुण प्रगट थशे. संपूर्ण दये संपूर्ण चारित्र लक्षण प्रगट अशे. तप लक्षण ते अवरावाश्री तपस्या यती नदी,
