________________
પ્રકરણ ૧૪સુ
પ્રાંત પ્રાંતના તફાવતનેા આ રેલવે, તાર, ટેલીફાન, મેટરના યુગમાં કાંઈ અર્થ છે? છતાં એ કાળના જરીપુરાણા તફાવતા તમે શા માટે ચલાવી રાખ્યા છે?
૧૫૫
જે જૈતા એક પંક્તિએ જમી શકે તે કન્યાવ્યવહાર શા માટે ન કરી શકે એનું શાસ્ત્રસંમત કાંઈ કારણ બતાવશે ?
જૈનમાં જ્ઞાતિભેદ હાઈ શકે? જૈન થાય તે સર્વને પ્રભુમંદિર ખુલ્લાં હોય તો સંત્રમણ કેમ ખુલ્લાં ન હોય ?
અન્ય કામનું એક સૂત્ર છે. ધર્મથી ઢિ બળવાન છે.’ ધર્માંર્ હી વન્દ્રિયની આ સૂત્ર તમારે માન્ય છે? તમે અધાર્મિક રૂઢી અને ધર્મ સિદ્ધાંત વચ્ચે વિરાધ હોય તે। કાને માન આપે ? ખૂબ વિચારીને જવાબ આપશે. ગૂંચવણમાં પાડી નાંખે એવા આ સવાલ છે. ખાસ વિચાર કરો, બન્ને જવાબમાં તમે જોખમમાં છે તે ખૂબ વિચારજો અને જવાબ આપતી વખતે તમે જૈન છે! એ વાત જરા પણ વીસરતા નહિ.
આ આખા ઇતિહાસને ખૂબ લંબાવી શકાય તેમ છે, નવયુગ પાસે પુરાણપ્રિય મિત્રાને અનેક રીતે શરમમાં નાખે તેવા પાર વગરના પ્રસંગેા છે. આપણે અહીં અટકી જઈ એ. નાની નાની ક્રામાએ ધર્મને નામે વેપાર કર્યો છે, પ્રતિસ્પર્ધીપણાના તત્ત્વને ખૂબ અવકાશ આપ્યા છે અને જૈનસમિષ્ટ શરીરને પ્રત્યેક યુગે આધાત પહોંચાડ્યો છે. એ કરુણકથા બંધ કરીએ.
નવયુગ એક સપાટે આ સ પ્રત્યવાયા તેાડી નાખશે.
કાઈ પણ જૈન તે પેાતાના બંધુ અને વ્યવહાર કરવા યાગ્ય. એ વીશા દશાના ભેદો, નાની નાની ન્યાતાના ભેદે તા પ્રથમ ઝપાટે કાપી નાખશે અને પ્રાંત પ્રાંતના ભેદાને વિરૂદ્ધ ઉકળાટ તા ક્યારના શરૂ થઈ ગયા છે.
પી જશે. એના
