________________
( ૪ ) પ્રતિમા દેખવા યા વાંદવાથી, મીને તરતજ આશ્રવમાર્ગ છાંડીને સાધુપણું આદરી ધર્મ સાધન કર્યું છે અને શ્રાવક શ્રાવિકાઓ સમકિત વૃત પા
યાથી સદા ધર્મોપદેશ સાંભળી બનત આશ્રવ છોડીને પિકા, પાડિકમણા, ઉપવાસાદિક ઉત્તમ કર્ણ કરી મનુષ્ય જન્મને લાભ લેવા ચુકતા નહીં. એ સર્વ જ્ઞાનની પ્રબળતાના લાભમાં સમકિત સહિત નિરવી કર્ણ કરીને પામેલા સમકિતની મુરાદ હાંસલ કરેલી છે. પરંતુ મજકુર શ્રાવક શ્રાવિકાઓએ સમક્તિ પામવાના લાભથી તમે હઠવાદીઓની રીતે આશ્રવ માર્ગની પુષ્ટિ કરેલી નહોતી વળી તેમણે સમાપાષક નામ ધરાવ્યું તે પ્રમાણ છે, એમતે સુત્રોમાં વિવેચન સવિસ્તારપણે છે, પરંતુ કોઈ સુના મુળમાં યા અર્થમાં થા ટીકાચુરણી ભાષનિયુકિત, ન્યાય, ભેદ, સંગિત તથા સંસ્કૃત, પાકૃતમાં એમ નથી જે મંદીરે પાષક યા પાષાણે પાષક, તો કહેવાનું એટલું જ કે તમારી માંદગી મતિમાં છે. કેપ છે કે સમણોપાલક નામ છતાં પ્રતિમા દેશઓને આશ્રવ સ્થાપવાને માટે સમકિતની પ્રાપ્તિ ઉલટી રીતે કરે છે.
સમકિત પામવાના સડસઠ ભેદ કહ્યા છે, તેમાં તે કાંછે કે પ્રતિમાનાં કારણ બતાવ્યાં નથી, તેમજ પૂર્વાચાર્યોના રચિત આગમ સારાદિક ગ્રંથોમાં જેટલો નિરપક્ષ બેધ સુચવ્યું છે તેમાં સમકિતને ઉદય કેવી રીતે કહ્યા છે? તે વિચારી જુવે? અને તેજ આચાર્યો સાવઘમાર્ગનું સ્થાપન કરવા તૈયાર થયા ત્યારે ભવબ્રિમણના હાંસલ
