________________
( ૬૦ ) દયાઆજ્ઞા એ ધમ. લકે કબુલ કરીને પણ નિરપરાધીપણું ગણાવે છે. પરંતુ તએ દયાધમીઓનું ડી ઘાલનારાઓ અનંતા પ્રાણીઓને ધર્મની ખાતર હણીને દયા માન્ય કરે છે તે દયા શાસની રીતે પ્રમાણીક કેમ થાય?' માટે અરે દિવી પ્યારાઓ! આઘ પર્યતસુધી સિદ્ધાંતનું શ્રવણ કરીને પછી દયાનો શિકાર કરે તે વ્યાજબી કહેવાય, પણ હાલ તો - જકુર પ્રતિ પક્ષીઓના ધમની શતે દિનપણે આરે. ભનો ગુને માફ માગવો જોઈએ, જે અમારા દયાધર્મના નામગુણની રીતે ચાલી ન શકતાં આરંભ માર્ગની રૂઢીમાં ફસાયા છીએ, એવી રીતે તમો ઉદાસીભાવ આણશે કે તેજ વખતે કરેલા આરભના કર્મની બહુળતા થએલી હછે તે તરતજ ઘટવા માંડશે, અને તે કેમ ઘટવાના લાભમાં વિતરાગ પ્રણત ધર્મની રૂચીથી દયારૂપી સ્વભાવ થશે એ નિ:સંદેહ છે. કારણકે વિતરાગે સિદ્ધાંતોમાં આદ્ય પતિસુધી હિંસા કરવાથી સંસાર તરે, એવું વાક્ય કેઈપણ સ્થળે વાપરેલું નથી, પરંતુ અગિયાર અંગ, બાર ઉપગાદિ સુમાં હિંસા કરનારની કણી યા તેની સાવઘકિયા બતાવી છે, પણ એવી ક્રિયા નિર્જરા હેતુ ગણવી એમ કાંઈ સિદ્ધાંતમાં નથી. પરંતુ એવી સાવદ્ય કિયા અકામ નિર્જરહેતુ ગણાય છેએ સિદ્ધાંતોમાં જેસો તો તરત જણાઈ આવશે. તેમજ શ્રી ઉત્તરધ્યયનના છઠ્ઠા અધ્યયનની સાતમી ગાથા નીચે મુજબ, . अझथ्यंसव्वउसव्वंदिस्सपाणेपियायए,
