________________
સમકિતસાર ભાગ ર . ( ર૯ ) જોઇએ, તેમજ શ્રાવકપણામાં તે છે નહીં. માટે તેને પહેલા ગુણસ્થાનના ધણી ઉકૃષ્ટ રીતે પુરેપુરા કહી શકાય.
વળી કવી કલપનાના ગ્રંથાધારથી કેટલાએક ભ્રમિત જને કહે છે કે વૃદ્ધ, તપસી તથા રોગીને માટે તેમજ - વ દિક્ષિત શિષ્યને માટે તથા આચાર્ય ઉપાધ્યાય તથા ગચ્છને માટે કોઈ કાર્યકારણે અ૫નીક એટલે સાધુઓને ન ખપે એવી વસ્તુ અવસર જોઈને લેવાયેતિ વિતરાગની આજ્ઞા ઉલંધી ન કહેવાય, એમ તમારા ગ્રંથો સાક્ષી પુરે છે પણ એ તદન મુળથી વિરુદ્ધ સમજવું. કારણ કે જે અક૯પનીક વસ્તુધી સંજમ સહિત પિતાને આત્મધર્મ નારા પામી જાય. માટે મુળ વ્રત આદરવામાં કોઈ કારણ ની ભગવંતે છુટ બતાવી નથી, પરંતુ શરીર ધર્મના રાગીએને છુટ વગર છુટ કઈ કહી શકાય નહીં.
વિતરાગદેવે આત્મિક ધર્મસાધન કરનાર મુનીજનોને આહાર છેલ અખંડ પાળવાની આશા બતાવી છે. તે દશા વકાલીક સુલના છઠ્ઠા અધ્યયનની પહેલી ગાથાથી સાનની ગાથાસુધીમાં એમ કહ્યું છે જે કઈ રાજા ઈશ્વર સેનાધીપતિ આદિ પ્રધાન તથા બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રી, વૈશ્ય વિગેરે કેકલાએક પુરૂ ગામ નગર, પુર, પાટણ વિગેરેના રહેનારા છે, તેના નગરને પરિશ્રમમાં કઈવખતે વિતરાગ આજ્ઞાના પાળનાર મહાવ્રતધારી આચાથી પધાર્યા તે વખતે મજકુર જણાએ પૃછા કરેલી કે અહો ભિખુ! તમારે સાધપણાના આચારને કેવો સહ છે? વળી તો સર્વ
