________________
સતિસાર ભાગ ૨
( ૧૯૭ )
માનુજ અપમાન કરીએ છીએ એ ખાતરીપુર્વક સમજવું, વળી અમે ત્રિશ સૂત્રના ખરે। આધારે ગમી આજ્ઞાએ દાધર્મના નિશ્ચય કર્યોછે. સબબ કે તેમાં અન્ય આચાર્યનું મતઝંગ નથીતે સત્યરીતે નિરુપક્ષીને નિમેળછે, પરંતુ તે મુળસ્ત્રના પાઠમાં કાઇ એક ઠેકાણે મત પક્ષવાળાએ પેાતાના મતને પુષ્ટિ કરવાની ખાતર સાસવતી પ્રતિમા તથા જવાની પ્રતિમાના અધીકારમાં સાવવ લખાણના પાડ પ્રક્ષેપ્ચા હાય તથા અર્થમાં લખાણ કરી ગયા હૈાયતા તેના નિશ્ચય કરવા માટે મુળશાસ્ત્રનો પુરાત નીક પ્રતાના પાઠ સરખાવીએ છીએ, તે વખતે લખનારની કુયુક્તિ દ્રષ્ટિએ માલમ પડી આવેછે. તે પણ યથા ચેાગ્યરીતે નિરાકરણ કરવા રાગ્યદે. સબ કે વિતરાગ ભાષિત મુળસુત્રેામાં જે જે નિર્વદ્ય વાકયછે, તે વચનને અનુસરીને કરેલા ગ્રંથામાં પણ એકજરૂપે દેખાવમાં આવે છે. તે સત્યશાસ્રનીીતે સત્યછે.
વળી મતભેદથી સાવઘરીતે કષિત વચન પ્રશ્નખ્યા હોય તેના આદ્ય મધ્ય ને તે જુદે જુદા અર્થ દેખાઈ આવેછે, તેને ત્રિશ સૂત્રની સાથે સરખાવતાં કેટલા એક પ્રથામાં બેસાડેાળ કરેલા માલમ પડેછે, તેનું દ્રષ્ટાંત નીચે મુજબ
કાઇ સફેવરમાં જળ ઘેાડુ અને કાદવ ઘણેછે. તે વખતે મેાડા ગનમાંથી એક અંકનુ ટાળુ ઘણા તાપથી ત્રિમ પામીને જળ પીયારાથી વિટમના પામતુ તે અલ્પ
