________________
સમકિતસાર ભાગ ર છે. ( ૧૫૭ ) હવે એવી કલ્પના કરનાર દાને કહેવાનું કે અરે જે તમે પરમેશ્વરના નામને શુભાશુભ માને છે તે શું તમારા મતમાં આભ ધર્મસાધન કરવાની કઈ પ્રતિમા ગુસ રાખી છે કે શું? સબબ કે તમારી સભાસદની કલ્પના ઉપરથી એક તર્ક થાય છે કે એકી આગળની પ્રતિમા પુજવાના લાભમાં તો સર્વ જાતના દ્રવ્યની વૃદ્ધિ થાય તે મહા આરંભ કર્યા વિના ધન પ્રાપ્ત ન થાય તેથી તે આ રંભાળનેજ આપનારી છે તેમજ તે પ્રતિમાઓની પુજા કુવૃદ્ધિ કરનારી છે. અર્થાત કુળવૃદ્ધિનું કારણ તો શિયળદ્રુનના ત્યાગથી નીપજે છે, માટે કુશળરૂપ ગુણની આપનારી થઈ, કેમજે તમારી ધનવિશેની તથા કુળવિશેની કલ્પના ઉપર એજ અર્થ લાગુ થાય છે. તેથી કહેવાનું કે સિદ્ધાંતવિરૂદ્ધ ચાલવાથી સંસાર તે વધેલા જ હતે અને તેમાં મજકુર જાતના બે ફળની પણ મળી તે કેછે ખામીજ ન રહી !!
વળી તમારા ગ્રંથમાં એમ કહ્યું છે કે મજકુર ત્રણ પ્રનિમાં ઘરમાં પુજવાથી તથા મજકુર કહેલી બેકી આંગળની પ્રતિમા સ્થાપિ પુજન કરવાથી ધન તથા કુળને નેશ થાય છે. હવે આ પ્રસંગે કહેવાનું કે એવી પ્રતિમા પુજનથી નિધન થઈ જવાય તે ઠીક છે એટલે નિગ્રંથપણું ઉદે આવે ને શુદ્ધ કણથી કર્મ ખપે, વળી તે પ્રતિમા પુજનથી કુળક્ષય થાય તે પણ ફાયદાકારક વાત છે, મતલબ કે કુળ ક્ષય થવામાં તે નવા કુળ ઉપારજવા ન પડે ને
