________________
૨૪૨
અધ્યયને (અથે સાથે)
એગ મે સાસએ અપા, નાણુ સણસંજુઓ; સેસા મે બાહિર ભાવા, સવ્ય સંજોગ લખણ. નવિ સહી દેવતા છેવલેએ, નવિ અહી પુદ્ધવિ પઇરાયા; મવિ સુહી સેડ સેણાવઈશું, એગંત સુહી મુણિ વીયરાગી, ૨૨ નગરી સેવંતી જલ વૃક્ષ મૂલા, રાજા સેહંતા ચતુરંગી સેના નારી સેહતી સુશીલવંતી, સાધુ સહંતા નિરવઘ વાણી. ૨૩ ચૌદ પૂરવ ધાર કહિયે, જ્ઞાન ચાર વખાણીએ; જિન નહિં પણ જિન સરિખા, સુધર્મા સ્વામી જાણીયે. ૨૪ માત-પિતા કુલ જાત નિર્મળ, રૂપ અનુપ વખાણીએ; દેવતાને વલ્લભ એવા, જંબુસ્વામી જાણીએ,
૨૫
દશવૈકાલિકસૂત્રનું પહેલું અધ્યયન
ધમે મંગલ મુશ્ચિઠ, અહિંસા સંજમે ; . દેવા વિ તં નમસંતિ, જસ્મ ધમે સયા મણે. જહા દુમસ પુખેસુ, ભમરે આવિયાં રસં; ન ય પપ કિલામે, સોય પણે અસ્વયં. એમે એ સમણા મુત્તા, જે લેએ સંતિ સાહુણે; વિહંગમાવ પુસુ, દાણ ભત્તે સણે રયા. વયં ચ વિત્તિ લક્લામે, ન ય કેઇ ઉવહમઈ; અહાગડેસુ રિયત, યુફે ભમરા જહા, મહુકાર સમા બુદ્ધા, જે ભવંતિ અણિસિયા; નાણા પિંડ રયા દંતા, તેણ વુગંતિ સાહુણે. (ત્તિબેમિ.) ૫
અથર–૧ ધર્મ-ઉત્કૃષ્ટ મંગળીક છે. જીવદયા, સત્તર ભેદે સંયમ અને બાર પ્રકારે તપ એ ધર્મનું લક્ષણ છે. એવા ધર્મને વિષે જેનું સદાય મન છે, તેને દેવતા અને ચકવતિ આદિ મનુષ્ય નમસ્કાર કરે છે. ૨ જેમ વૃક્ષના કુલને વિષે ભમરે મર્યાદાએ રસ પીને પોતાના આત્માને તૃપ્ત કરે છે, પણ કુલને પીડા ઉપજાવતા નથી, ૩ તેમ લેકને વિષે પરિગ્રહથી મકાએલા અને ચારિત્ર પાળનાર સાધુ ભમરાની માફક ગષણુને વિષે
