________________
ઝાણે-હાસ્ય ધ્યાન. ૪૨. પહાસંઝાણે–પ્રહાસ્ય ધ્યાન. ૪૩. પઓસંઝાણે–પ્રદેષ ધ્યાન. ૪૫. ફરસંઝાણે–પરૂષધ્યાન. ૪૫. ભયંઝા
–ભયધ્યાન. ૪૬. રૂવંઝાણે–રૂપધ્યાન. ૪૭. અમ્પપસંસંઝાણેઆત્મપ્રશંસાધ્યાન. ૪૮. પરનિદંઝાણે–પરનિંદાધ્યાન. ૪૯. પરગરિહંઝાણે પરગહધ્યાન. ૫૦. પરિગહંઝાણે-પરિગ્રહધ્યાન. ૫૧. પર૫રિવાયંઝાણે–પર૫રિવાદધ્યાન. પર. પર સણુંઝાણે– પરદૂષણધ્યાન. ૫૩. આરંભંઝાણેઆરંભધ્યાન. ૫૪. સંરંભઝાણે–સંરંભધ્યાન. પ૫.પાવાણુંમાયણુંઝાણે–પાપાનમેદનધ્યાન. ૫૬. અહિગરણુંઝાણે-અધિકરણ ધ્યાન. પ૭. અસમાહિમરણુંઝાણે–અસમાધિમરણધ્યાન, ૫૮. કર્મોદય પશ્ચયંઝાણેકર્મોદય પ્રત્યય ધ્યાન. ૫૯. ઈદ્રુિગારવંઝાણે–દ્ધિગૌરવ ધ્યાન. ૬૦. રસગારવંઝાણે ૬૧. સાયાગારવંઝાણે ૬૨. અવેરમણૂંઝાણે. ૬૩ અમુત્તિમરણુંઝાણે–અમુક્તિમરણધ્યાન. પસુત્તસ્સવા–પ્રસુપ્તસ્યવા. પડિબુદ્ધસ્સવા–જાગૃતસ્સવા. જેમે કઈ દેવસિઓ, રાઈઓ, ઉત્તમઠે, અઈક્રમે, વઈક્કમ, અઈયારે, તસ્સમિચ્છામિ દુકકડ.
ભાવાર્થઉપક્ત ત્રેસઠ દુર્ગાન માંહેલું કેઈ ધ્યાન કર્યું હોય–સુતાં અથવા જાગતાં, દિવસ કે રાત્રિ સંબંધી કઈ અતિક્રમ, વ્યતિક્રમ, અતિચાર, અનાચાર દોષ થયે હાય તેનું મિથ્યા દુષ્કૃત હેજે. ઉપરોક્ત ત્રેસઠ દુર્ગાના આત્માને આશ્રવથી ભરે છે. માટે તેનું સ્વરૂપ સમજી તેથી હમેશાં અલગા રહેવું. એ દુવૃત્તિ જ્યાં સુધી હોય છે ત્યાં સુધી આત્મા સ્વરૂપ રમણીય બનતો નથી. પણ એ વૃત્તિઓ જ્યારે બંધ થાય ત્યારે આત્મા આત્મ સ્વરૂપમાં વિશ્રાંત થાય છે.
