________________
[ ૨૩૦ ]
તથા અસ્થિર (જીણ) હોય, અથવા અધુવ તે સ્વ૯૫કાળની અનુજ્ઞાપના હોય તથા અપ્રશસ્ત પ્રદેશવાળું હોય, અથવા ખંજન વિગેરે કલંકવાળું હોય તે લેવું નહિ, તેજ બતાવે છે. चत्तारि देविया भागा, दो य भागा य माणुसा । आसुरा य दुवे भागा, मज्झे वत्थस्स रक्खसो॥१॥ देवीपसुत्तमो लाभो, माणुसेसु अ मज्झिमो। आसुरेसु अ गेलनं, मरणं जाण रक्खसे ॥ २॥
ચાર દેવતા સંબંધી ભાગ છે, અને બે ભાગ મનુષ્ય સંબંધી છે, બે ભાગ અસુર સંબંધી છે, વસ્ત્રના મધ્ય ભાગમાં રાક્ષસના ભાગો છે (૧) દૈવિકમાં ઊત્તમ લાભ છે, મનુષ્યમાં માધ્યમ છે, આસુર ભાગમાં માંદાપણું છે, અને રાક્ષસ ભાગમાં મૃત્યુ છે, એવું જાણ–તેની સ્થાપના આ પ્રમાણે છે–
लक्खण हीणो उवही, उवहणई नाणदसण चरितं
લક્ષણથી હીન જે ઉપધિ છે, તે જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રને હણે છે, તેથી હીન હોય તે લેવું નહિ, તથા પ્રશસ્ય માનવાળું હોય પણ તે આપતાં દાતા (દેનાર) નું મન નારાજ થતું હોય, તે તે સાધુને કાપે નહિ.
આ પ્રમાણે અનલ અથિર અધવ અધારણીય એ ચાર પદેથી સેળ ભાંગા થાય છે, તેમાં પ્રથમના પંદર અશુદ્ધ છે, પણ ચારે ભાગે શુદ્ધ એ સેળ ભાંગેજ કામ લાગે.
