________________
રાણરથાનકને વિશે ઉચ્ચ અધિકાર
ઉદયની વ્યાખ્યા- ઓધે અને પ્રથમ ગુણસ્થાનકે ઉદયમાં પ્રકૃતિઓ૩ વિવા-વે મુવીર/મ-પત્તિ, ફુદ ટુ-વીસ-સર્યા સત્તર-સર્વ મિચ્છ માસ-સમૂ-કાહાર-નિ-પુતયા શરૂ વેમi = વેદવું
૩ીર" = ઉદીરણા તુવી સર્વ = એકસો બાવીસ | મપત્તિ = [કાળ] ઉદયકાળને બાહાર = આહારક દ્રિકનો
નહીં પામે છતે નિળ = જિન નામકર્મનો | મy = ઉદય ન હોવાથી
ગાથાર્થ-વિપાકરૂપે–સ્વરૂપે વેદવું, તે ઉદય અને ઉદયકાળને નહીં પામે છતે ખેંચીને વેદવું તે ઉદીરણાં. એ બન્નેમાં એક્સો બાવીશ પ્રિકૃતિઓ) હોય.
મિશ્ર મોહનીય અને સમ્યકત્વ મોહનીય આહારદ્ધિક અને જિન નામકર્મનોઅનુદયહોવાથી મિથ્યાત્વગુણસ્થાનકે એકસો સત્તર ઉદયમાં હોય.૧૩.
વિવેચન- હવે ગુણસ્થાનકને વિશે ઉદય અધિકાર કહે છે. એટલે કયા કયા ગુણઠાણે કેટલી કેટલી પ્રકૃતિઓનો ઉદય હોય છે અને કેટલી પ્રકૃતિઓનો અનુદય તથા ઉદય વિચ્છેદ થાય છે એ જણાવે છે.
ઉદય- પોતપોતાની સ્થિતિને અનુસરીને બંધાયેલાં કર્મોનો અબાધાકાળ પૂર્ણ થયે છતે સ્વાભાવિક રીતે સ્વરૂપે અર્થાત્ સોદયથી કર્મને ભોગવવું તે ઉદય એટલે નામ પ્રમાણે ફળ સ્વરૂપે કર્મને ભોગવવા તે. ૧. કર્મ જ્યારે બંધાય ત્યારે તે કર્મ આત્માની સાથે કેટલો ટાઈમ રહેશે તે નક્કી થાય
તેને સ્થિતિબંધ કહેવાય.... તે સત્તાસ્થિતિ કહેવાય. તે સત્તાસ્થિતિ બે
પ્રકારની નક્કી થાય. અબાધાકાળ અને ભોગ્ય સ્થિતિ. (નિષેક સ્થિતિ) (૧) અબાધાકાળ- કર્મ બંધાયા પછી ઉદયમાં ન આવે તેવો કાળ-બાધા-પીડા (ફળ)ન
આપે તેવો કાળ. (૨) ભોગ્યકાળ- ફળરૂપે ઉદયમાં આવે. તે પણ બે પ્રકારે. (૧) પ્રદેશોદય (૨)
રસોઇય. અહીં ઉદય એટલે રસોદય જાણવો.
