________________
તેના બંધ નથી. આ રીતે સંવર છે કે નહિ? અને સંવર છે ત્યાં નિર્દેશ નિયમ છે. માટે વ્રતા સંવર નિર્જરાયુક્ત ઠરે છે. આ મતામાં શુભ બંધ થાય છે તે તેને નથી, પણ આ સંયમ સરાગ સંયમ છે, અને તે દસમા ગુણસ્થાનના છેલ્લા સમય સુધી છે, તેમાં જે રાગ છે તેને લીધે બંધ છે. અર્થાત્ વ્રતથી તે સંવર અને નિર્જરા છે અને બંધ તા રાગના ધરના છે, વ્રતના નહિ. વિશેષમાં વ્રત એ ક્રિયાના અભાવ છે અને અભાવમાં બંધ શી રીતે ધટે ? અર્થાત્ ભૈધ વ્રતને લ૪ને નથી.
પદ્રવ્યના ત્યાગ એ વ્રત છે, તેના કર્તા એ પુરદ્રવ્યના કર્તા રૂ. અને તેથી તેને મિથ્યાત્વ લાગે એમ શંકા કરીએ તેા ચૌદમે ગુરુસ્થાને જોગના ત્યાગ છે. તેરમે જોગના વ્યાપારના ત્યાગ છે. ખારમે ત્રણ ધાતિ કર્મનાં પુદ્ગળના ત્યાગ છે. આ રીતે સર્વત્ર મિથ્યાત્વના જ પ્રસંગ આવશે માટે એ પણુ યુક્તિ સંગત નથી.
જે ભાઇઓ દરવાજા બંધ કરીને બેઠા હાય એમને તા હું કંઈ કહેતા નથી પણ જે ભાઈ તુલના કરવા તૈયાર હાય તે આ બન્ને પક્ષની દલીલાને તાળી જુએ અને ચેાગ્ય લાગે તે અંગીકાર કરે.
15
તુલના કરતી વખતે એક સિદ્ધાંત ખાસ ધ્યાનમાં રાખન્નાના છે કે—સેા ગુન્હેગાર છૂટી જાય પણ એક ખીન ગુન્હેગાર માર્યો ન જાય તે ખાતર, ન્યાયખાતું શકના લાલ આરેાપીને આપવા ફરમાવે છે. તેજ રીતે,
સા કરને પાત્ર વ્યક્તિ ચાલી જાય તેની ફીકર નહિ, પણ ર ને પાત્ર નહિ એવી એક પણ વ્યક્તિ દંઢાવી ન જોઇએ. તેજ રીતે, સે। આશ્રવના દરવાજા ખેાટી રીતે બંધ થાય તેની ફીર નહિ, પણ એક પણુ આશ્રવના દરવાજો ખાટી રીતે ખુલીન લે ઈએ. કેમકે આ રીતે દરવાજો ખુલ્લી જવાથી દુર્લભમેાધિપણું
