________________
૨. સદશ અસ્તિત્વ–પદાર્થ માત્ર અનાતકર્માત્મક હોય છે. (એમ પર્યાયાસ્તિકાય નયને મત છે. તેમાં પણ મુખ્ય ધર્મો ૧-સામાન્ય, ૨-વિશેષ, એ એ છે. છા પણ દ્રવ્ય હેવાથી તેમાં આ બન્ને ધમો છે જ.
રેય પદાથને ધમ બે પ્રકારે છે, તેથી જીવને તેનું જ્ઞાન પણ બે પ્રકારે થાય છે. પદાર્થના સામાન્યધર્મનું ગાન તે સામાન્ય જ્ઞાન અને વિશેષ ધર્મનું જ્ઞાન તે વિશેષ જ્ઞાન. આ બન્ને પ્રકારના જ્ઞાનથી પદાર્થ નો પણ બોષ થાય અને પૂર્ણ બંધ થવાથી જ તેની સટ શદ્ધારૂપ સમ્યગ્દર્શનગુણ પ્રગટે.
“ ” “આત્મા એક છે.”
આ સૂત્રથી શ્રી કાણાંગસૂત્રમાં ચેતન્યરૂપે વનો એક જ ભેદ કહ્યો છે. અર્થાત જીવ માત્રમાં સામાન્યથી પતિએ જીવત્ર એક જ સરખું છે.
વિશેષથી (વિસા જાપથી) જીવે અનેક છે. જેમ કે-છવના મુખ્ય બે ભેદ છે, સિદ્ધ અને સંસારી. તેમાં વળી સંસારીના બે થી લઈ ચાવત પાંચસેત્રેસઠ ભેદે પણ કહ્યાં છે.
એમ શરીરાદિન ભિન્નતાથી જવાની અનેu M છે અને ચૈતન્યરૂપે સર્વમાં એકતા પણ છે. - વસ્તુના વિશેષ ધર્મ વિચાર લેટિને અને શાસાયમને વિચાર સાદ દષ્ટિને પ્રગટાવે છે. એ
