________________
૫૬
તો પ્રગટપણે ખાટાજ કહેવાય. ઉપર કહેલા ચાર પ્રકારમાં પહેલા પ્રકારથી પૂણ ફળ, બીજાથી કંઈક અધુરૂ ફળ અને ત્રીજા ચેાથાથી તે મુખ્ય જનેાને છેતરવા સિવાય બીજું કશુ ફળ નથી. હવે ઉપનય વડે અનુક્રમે જણાવે છે. અપુન - અધકાદિકને ઉચિત એવી શ્રદ્ધા અને ભક્તિરૂપ ભાવ વડે તેમજ છાપરૂપ શુદ્ધવર્ણાદિ પૂર્વક ક્રિયા વડે કરાતી કહેલા ગુણાવાળી શુદ્ધવંદના મેાક્ષ ફલને આપનારી છે અને પ્રથમ પ્રકારના રૂપીયા તુલ્ય છે. પૂર્વોક્ત શ્રદ્ધા અને ભક્તિ ભાવથી કરવામાં આવતી બીજા પ્રકારના રૂપીયા જેવી ચૈત્યવંદના, તેના અક્ષર અની વિચારણા વિગેરેથી અશુદ્ધ હાય, તાપણુ તે અભ્યાસ દશાને બહુ સુખકારી છે અથવા મેાક્ષાદિક લ આપવાવાળી હાવાથી શુભ છે, એમ તીર્થંકરાદિકાએ ફરમાવેલું છે. કેમકે ભાવ શૂન્ય ક્રિયા અને ક્રિયા શૂન્ય ભાવ તે અનેમાં ખજવા અને સૂર્ય જેટલુ અંતર રહ્યું છે, મતલબ કે ભાવનીજ પ્રધાનતા છે.
૧. જે ભવ્યના ઉકત જિનવંદનાને વિધિયુક્ત સેવે છે. અથવા ૨. તેની યથાર્થ વિધિ ઉપર શ્રદ્ધા રાખે છે. અને ૩. જિનવદના વિધિના દ્વેષ કરતા નથી તે ત્રણે આસન્ન ભવ્ય છે. એમ પચાશકમાં કહ્યું છે.
અવિધિ દોષથી પાછા એસરી, જેમ બને તેમ વિધિને ખપ કરી, શુદ્ધ ઉપયાગ સહિત ભાવ વંદના કરવી.
