________________
તે પ્રગટ કરવાના ઈરાદાને અમલમાં મૂક્યો છે. બાકી એક વાત સ્પષ્ટ કરી દઉં કે આ સ્તોત્રના મુદ્રિત અનુવાદો, મને સંતોષકારક નથી લાગ્યા.
દુઃખની વાત એ છે કે આ સ્તોત્ર આટલું વ્યાપક અને પ્રસિદ્ધ હોવા છતાં તેના પર - એક પણ ટીકા નથી મળતી. ટીકા રચાઈ હશે કે કેમ? તે જ સવાલ છે. એમ છતાં આનાં પૂજન-આમ્નાયોની નોંધોવાળી નાની-મોટી લિખિત કૃતિઓ મળે છે.
આટલો વિશદ ઉલ્લેખ કર્યા પછી આ સ્તોત્રના મૂળમંત્રની બાબત અંગે થોડુંક કહી દઉં.
મૂલમંત્ર અંગે પ્રત્યુત્તરોમાં અનેક ભિન્નતાઓ નજરે પડે છે. એ ભિન્નતાઓ કેટલા પ્રકારની SS છે? ભિન્નતાના કારણો શું? અને મૂલ સ્તોત્રમાં આપેલી મૂલમંત્રદર્શક નવમી અને દશમી ગાથાનો . વાસ્તવિક અર્થ શું? અને છેવટે ૨૭ અક્ષરોનો સાચો મૂલમંત્ર કયો? તે વિચારીએ. मूलमंत्र अंगे केटलीक विचारणा
હસ્તલિખિત-મુદ્રિત કૃતિઓમાં જે જે રીતે મૂતમંત્ર છપાયો છે તેનું વર્ગીકરણ કરીએ તો પર પ્રાયઃ બાર પ્રકારો થવા જાય છે.
असि आ उ सा – सम्यग्दर्शन
ज्ञान - चारित्रेभ्यो ह्रीं नमः॥ ૨. બીજા પ્રકારમાં ઉપરના પત્રમાં અત્તમાં જે રીં આપ્યો છે તે નથી. ૩. ત્રીજા પ્રકારમાં “સ' શબ્દ જ નથી. ૪. ચોથા પ્રકારમાં “દર્શન-જ્ઞાન' ને બદલે “જ્ઞાન-દર્શન’ એમ ઉલટું છે. ૫. પાંચમા પ્રકારમાં છે ?' છે, તેને બદલે હસ્વ “ િછે. ૬. છઠ્ઠા પ્રકારમાં આદિમાં દીર્ઘને બદલે હસ્વ Éિ', ઉપરાંત સન- પદ નથી.
સાતમાં પ્રકારમાં અત્તમાં “મ:'ના સ્થાને નમોનમઃ' શબ્દ છે. ૮. આઠમા પ્રકારમાં દુ:' પછી “ સગા સજ્ઞાન' આ પ્રમાણે છે. ૯. નવમા પ્રકારમાં પ્રારંભના નવને બદલે અગિયારમું એટલે આઠમું અને દશમું તું બીજ
બે વધારે છે. B ૧૦ દશમાં પ્રકારમાં બાર બીજ એટલે નવમાં પ્રકારમાં જે કહ્યાં છે તે જ અગિયાર અને વધારામાં તે દીર્ઘ ઉપરાંત હસ્વ “È' એમ બંને બીજો પણ આપેલાં છે. ૧૧ અગિયારમાં પ્રકારમાં ૐ થી લઈને નવ બીજ આપ્યા બાદ ગરબાડા જ્ઞાનઃર્શનારિષ્પો
નમ:
૧. ને ૩.
[ીં દીર્ઘ સમજવો. ૨. સં. ૧૪૭૯ના પટમાં આ ઉલ્લેખ છે. એક પ્રતિમાં ... ...: વરિત્રેગો % મમ (ઉપાસકનામોચ્ચાર) 5 5 વાદા’ આ પ્રમાણે ઉલિખિત
AAAAAAAASSAGES