________________
૨૫)
....લંકા વિજય.. ભગ-૪
અને પ્રિયજનોનો સંબંધ, બંનેય સ્થિતિથી ચંચળ છે અને સ્વરૂપથી અસાર છે. “માટે પોતપોતાના કાળે અર્થ અને કામ પણ સેવવા જોઈએ" એવી ભ્રમણાને કલ્યાણના કામી બુદ્ધિમાન પુરુષે પોતાના મગજમાંથી કાઢી નાખવી જોઈએ અને જીવિત તથા પ્રિયજનોના સંબંધની સ્થિતિને તથા તેના સ્વરૂપને જાણીને આરાધના કરવા પ્રયત્નશીલ બની જવું જોઈએ.
પરમાર્થ દષ્ટિએ મોક્ષ એજ ધર્મનુ ફળ છે ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ એ ચાર પુરુષાર્થોમાંથી, અર્થ અને કામ એ બે પુરુષાર્થો તો કર્મબંધનાં કારણ હોવાથી, અશુભ અને
મહાપાપરૂપ સંસારનાં કારણ છે માટે સેવવા યોગ્ય નથી એ વાત થઈ; અને રૂ| સા ધર્મની આરાધના કરવી જોઈએ એ વાતે ય થઈ. પણ પુરુષાર્થની વાત તો
રહી ગઈએ ? અહીં શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ એ વાત પણ દર્શાવી દીધી છે. તેઓશ્રીએ ફરમાવ્યું છે કે,
“મોક્ષ એ તો પરમાર્થષ્ટિએ ધર્મનું ફળ છે, એમ જાણવું જોઈએ. એટલે મોક્ષની પ્રાપ્તિ ઇચ્છનારે પણ અપ્રમત્ત બનીને શ્રીજિનેશ્વરદેવોએ ફરમાવેલા ચારિત્રધર્મની જ આરાધના કરવી જોઈએ.” આ રીતે સમર્થ શાસ્ત્રકાર સુવિહિત શિરોમણી આચાર્ય ભગવાન શ્રીમદ્ હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ એ જ વાત સિદ્ધ કરી કે “ધર્મ, અર્થ, કામ ? અને મોક્ષ એ ચાર પુરુષાર્થો લોકમાં કહેવાય છે. પણ એ ચાર પુરુષાર્થમાંથી એક માત્ર ધર્મની જ આરાધના કરવા યોગ્ય છે. કારણકે અર્થ તથા કામ એ બે તો સેવવા યોગ્ય જ નથી અને પણ મોક્ષ ધર્મનું ફળ હોવાથી, પરમાર્થદષ્ટિએ ધર્મની આરાધના એ પણ મોક્ષની આરાધના છે.
માટે કલ્યાણની અભિલાષા હોય તો શ્રી જિનેશ્વરદેવોએ ફરમાવેલા Pચારિત્રધર્મની આરાધનામાં અપ્રમત્ત બનો!”
કૌતુક આદિ દોષોનો સંભવ ભક્તભોગીઓ માટે છે
હવે બાળદીક્ષાના વિરોધી મિથ્યાવાદીએ કરેલી છેલ્લી દલીલનું ૯ શ્રી હરિભદ્રસુરીશ્વરજી ખંડન કરે છે. પૂર્વપક્ષવાદીએ કહ્યું હતું કે,
