________________
શ્રી હનુમાન જેવા તેવા અગત્યના કામે નથી જતા. છતાં ઉ૦૧ મુનિવરોને આપત્તિમાં જોયા એટલે રોકાયા. મુનિવરોને આપત્તિમાં જોયા પછી ઉપેક્ષા કરીને ધર્મી ચાલ્યો ન જાય. જાત ઉપર આવતો ઉપસર્ગ સહવો તે ધર્મ પણ મહાપુરુષ ઉપર આવેલા ઉપસર્ગનું છતી શક્તિએ જે નિવારણ ન કરે તે વિરાધક કોટિનો પણ થાય છે. મને કઈ ગાળ દે અને હું ગુસ્સો કરું તો એ મારી ખામી પણ શાસન ઉપર કોઈ આક્રમણ કરે અને હું ખોટી શાંતિનો ડોળ કરું તો હું આરાધક સાધુ નહિ. ના યોગે આ બધું પામ્યો, જે શ્રી નિગમોના યોગે આ ભાગ્યો, એને કોઈ ગાળ દે કે એના માટે એલફેલ બોલે, છતાં મને આઘાત ન થાય, તો તો હું કહું છું કે હું ભણ્યો જ નથી. દેવ-ગુરુધર્મ માટે એલફેલ બોલાય, એ સાંભળવા છતાં જેના હૃદયમાં આઘાત ન થાય, તેના માટે તો કહેવું જોઈએ કે તે વસ્તુતઃ દેવ ગુરુધર્મને માનતો જ નથી. દેવ ગુરુ અને ધર્મ ઉપરના આક્રમણ પ્રસંગે, છતી શક્તિએ અને જરૂર હોવા છતાં પણ પોતાનાં માનપાનાદિ નિભાવવાને માટે જ મૌનના જાપ જપ્યા કરવા અને કરશે તે ભરશે કહી શાંતિ રાખ્યાનો દેખાવ કરવો, એનું નામ શાંતિ નથી પણ દંભ છે. અને એવા દંભીને શાંત માનવા એનું નામ પણ એક પ્રકારની મૂર્ખતા છે.
વેપારી ગ્રાહક્લી પાંચ ગાળ ખાય એ બને, ઘઢીમાં હાથ ? ઘાલે એ પણ બને, પરંતુ જો ગ્રાહક ગલ્લામાં હાથ ઘાલી ઉચાપત કરવા જાય, તો ધોલ મારે અને પોલીસને બોલાવી પકડાવે કે નહિ?
સભાઃ ધર્મોપદેશકની કઈ બુદ્ધિ હોય ?
પૂજ્યશ્રી : હિતબુદ્ધિ જ હોય. એવામાં જો બીજી બુદ્ધિ આવે તો એ પણ પાપનો ભાગીદાર છે એને માટે પણ દુર્ગતિ તૈયાર છે. એમ શાસ્ત્રો ફરમાવે છે. વ્યાપારીને ગુસ્સો કેમ ? વેપારી કહે કે. ‘વેપારી છું માટે ચોર પર ગુસ્સો આવ્યો !' શાસનના સેવકને પણ શાસનની નિંદા થાય એથી આઘાત થાય, એ નિંદા અટકાવવાનું બનતું કરે. એ નિંદા ન અટકાવી શકે તો ય બીજાઓને તેવા પાપમાં નહિ ડૂબતાં બચી જવાનો એ ઉપદેશ આપે.
શ્રી હનુમાન દેવરમણ ઉધાનમાં...૧૨
