________________
ગ્રંથના સંબંધમાં કિંચિદ્ભકતવ્યતા,
જૈનધર્મના તત્ત્વાની સ’કલના એવી સુંદર મુખીથી અને ઉચ્ચદષ્ટિથી કરવામાં આવી છે કે દરેક જીજ્ઞાસુ જનાને જૈષ મૈંના તત્ત્વના સત્યતાની દ્રષ્ટિથી સાંગેાપાંચ નિણૅય થઈ નિઃશંકત્વપ્રાપ્ત થાય. આવા કારણથીજ જૈનશાસ્ત્રકારાએ મુખ્યત્વે કરીને જૈન ગ્રંથૈાના ચાર. વિભાગ પાડેલા છે. ૧ દ્રવ્યાનુયાગ ૨ ગણિતાનુયાગ ૩ રતાનુંયેગ ૪ ચરણકરણાનુયાગ. આ પ્રમાણે ચાર વિભાગ પૃથક્ પૃથક્ કરવાનુ પ્રયાન એજ કે જેને જે વિષય અતીપ્રીય, આલ્હાદક તથા. સુલભતાથી સમજાય તેવા હોય તે તે તે વિષયીક ગ્રંથાતુ ક્રમશ:વાચન –મનન-નિદિધ્યાસન કરવા દ્વારા પેાતાના મગજમાં. ધાર્મિક સકારા સુદ્રઢરીતે સ્થાપન કરી ચિવિકાશમય કરવા પૂર્વક આત્મકલ્યાણુની ઉચ્ચ મણિપર અનુક્રમે આરૂઢ થવા પ્રત્તિમાન થાય. એજ ઉચ્ચ તે વિશાલ ઉદેશ. જૈન શાસ્ત્રકારાના છે. પ્રથમ વિભાગનું સ્વરૂપ દ્રવ્યાનુયોગના પ્રથામાં ધર્માસ્તિકાયાદિ ષદ્રવ્ય,નવાવ વિગેરેનું ધણુંજ ખારીક રીતે આલેખવામાં આવ્યું છે. ખીજા વિભાગમાં ચંદ્ર-સૂર્ય' વિગેરેની ગણત્રી તથા ગ્રહાર્દિ ાનિ ગતિ તેનું પ્રમાણ અને પદાર્થોપર તેનિ શુભાશુભ થતી અસર તથા જમ્બુદ્રીપાદિકનુ વર્ણન વિગેરે ગણિત આવે છે. ત્રીજા વિભાગમાં પૂર્વ પુરૂષની કથાઓ, મહાન્ ધર્માચાર્યાં, શ્રેષ્ઠ ગુણુધારકનૃપવા વિગેરેના જીવનચરિત્રના આબેહુબ મનરંજક અને માચરણીય ચિતાર-ખા કર્યાં છે. ચેાથા
.
