________________
ચિત્તમંતમચિત્ત વા, વા જઇ વા બહું ! દંતસોહણમિત પિ, ઉગહંસિ અપાઇયા II૧૪ના તે અપણા ન ગિહતિ, નો વિ ગિરહાવએ પરા
અન્ન વા ગિરહમાણે પિ, નાણુંજાણંતિ સંજયા II૧૫ll
અધ્યયન ની ગાથા ૧૧ થી ૧૫ સુધીના છુટા શબ્દના અર્થ જીવિહ-જીવવાને | સં-જૂહું દલસોહાણમિત્ત-દંત ખોતરવાની સળી પણ મરિજિજ-મરવાને બૂઆ બોલે |ઉચ્ચાંસિ-ધણીની પાસે પાણિવાહ-પ્રાણીનો વધાવયાવએ-બોલાવે અજાઇયા-નહિ યાચેલી ઘોર-ભયંકર મુસાવાઓ-મૃષાવાદ અપૂણા-પોતે વજયંતિ વર્જે છે. |લોગમિ-લોકને વિષે ગિહતિ-લે અપૂણા-પોતાને અર્થે સબ-સર્વ ગિહાવએ-લેવરાવે પર-પારકાને અર્થે સાહિ-સાધુપુરુષોએ પરં-બીજા પાસે કોહા-ક્રોધથી ગિરિહિ-નિંદેલો |ગિ૭માણં-લેતાને જઈ વ-અથવા વળી |અવિસ્સાસો-અવિશ્વાસ/નાણુજાણંતિ-સંમતિ ન આપે ભયા-ભયથી આણં-પ્રાણીઓને સંજયા-સંયમીઓ હિંસગં-હિંસા થાય તેવું મોંસમૃષાવાદ ,
ભાવાર્થ સર્વે જીવો જીવવાની ઇચ્છા કરે છે. પણ કોઈ જીવ મરવાની ઇચ્છા કરતો નથી. આ જ કારણથી ઘોર પ્રાણિવધને નિગ્રંથો ત્યાગ કરે છે. ૧૧ (બીજું સ્થાન) બીજાને પીડા થાય એવું જૂઠું સાધુઓએ પોતાને માટે અગર બીજાને માટે ક્રોધથી અગર ભયથી પોતે બોલવું નહિ તેમ બીજા પાસે બોલાવવું નહિ. ૧૨ જૂઠું બોલવું તે લોકને વિષે સર્વે ઉત્તમ પુરુષોએ નિંદિત ગણેલું છે. જૂઠું બોલવાવાળો પ્રાણીઓને અવિશ્વાસ કરવા લાયક છે. આ કારણથી અસત્ય બોલવું નહિ. ૧૩ (ત્રીજું સ્થાન) જે ધણીના સ્વાધીનમાં વસ્તુ હોય તે ધણીની પાસે યાચના કર્યા સિવાય સચિત્ત અગર અચિત્ત, થોડી અગર ઘણી, તથા દાંત ખોતરવા માટે સળી પણ પોતે લેવી નહિ. તેમ બીજા પાસે લેવરાવવી નહિ અને લેવાવાળાની અનુમોદના પણ સાધુઓએ કરવી નહિ. ૧૪-૧૫
અધ્યયન-૧
૫
