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सनातनजैनग्रंथमालायां
स्वापूर्वार्थव्यवसायात्मकं ज्ञानं प्रमाणं ॥१॥ हिंदी-अपना और अपूर्व (जो पूर्वमें किसी भी प्रमाणसे निश्चित न हो ऐसे ) पदार्थका निश्चय करानेवाला ज्ञान (सम्यग्ज्ञान) प्रमाण है ॥१॥
बंगला-स्वीय एवं अपूर्वपदार्थेर ( याहा पूर्वे कोनओ प्रमाणद्वारा सिद्ध हय नाइ) निश्चयबोधक ज्ञानके (सम्यग्ज्ञानके) प्रमाण बले ॥ १॥ हिताहितप्राप्तिपरिहारसमर्थ हि प्रमाणं, ततो ज्ञानमेव तत्।२।
हिंदी-प्रमाण ही हितकी प्राप्ति और अहितके परिहार करनेमें समर्थ है, इसलिये ज्ञान ही प्रमाण हो सकता है । अज्ञानस्वरूप सन्निकर्षादि प्रमाण नहिं होते ॥ २ ॥
बंगला-प्रमाणइ हितेर प्राप्ति ओ अहितेर परिहार करिते समर्थ, अतएव ज्ञानइ प्रमाण हइते पारे, अज्ञानस्वरूप सन्निक. र्षादि प्रमाण हइते पारे ना ॥२॥
तनिश्चयात्मकं समारोपविरुद्धत्वादनुमानवत् ॥३॥ हिंदी-वह प्रमाण (सम्यग्ज्ञान ) समारोपका (संशय विपर्यय अनध्यवसायका ) विरोधी होनेसे बौद्धोद्वारा मानेहुये अनुमानकी तरह निश्चयात्मक है ।। ३ ॥ . वंगला-उक्त प्रणाण समारोपेर (संशय विपर्यय अनध्यवसायेर) विरोधी । अतएव बुद्धकथित अनुमानसदृश निश्चयकारक ॥ ३ ॥ . १ विरुद्ध अनेक कोटिर अवलंबनकारक ज्ञानके संशय बले यथा- 'एइ सीप कि रूपा' । विपरीत ज्ञानके विपर्यय बड़े यथा-सीएके रूपा बला। रास्ताय चलिबरा समय तृणप्रमृतिर स्पर्शादि हइले 'किछु आछे' एइप्रकार ज्ञानके अनध्यवसाय
बला हय ।
