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२०७ व्यपरमाणुवत् इत्यसिझः प्रथमः । ३३ । द्वितीयस्तु गन्धव्येण व्यनिचारादनैकान्तिकः । वय॑मानजात्यकस्तूरिकादिगन्धव्यं हि पिहितारापवरकस्यान्तर्विशति बहिश्च निर्याति । न चाऽपौद्गलिकं । ३। अथ तत्र सूदमरन्ध्रसंन्नवान्नाऽतिनिबिमत्वमतस्तत्र तत्प्रेवशनिष्क्रमौ । कथमन्यथोद्घाटितज्ञरावस्थायामिव न तदेकार्णवत्वं । सर्वथा नीरन्ध्रे तु प्रदेशे न तयोः संनव इतिचेत्तर्हि शब्देऽप्येतत्समानमित्य सिशे हेतुः । ३५ । तृतीयस्तु तमिलतोल्कादिनिरनैकान्तिकः । चतुर्थोऽपि तथैव गन्धव्यविशेषसूदमरजोधूमा दिनिय॑निचारात् । न हि गन्धव्यादिकमपि नासायां निविशमानं तहिवरक्षारदेशोन्निनस्मश्रुप्रेरकं
ww पेठे ?) तोके तेवी रीतना गंधने धारण करनारा इव्यपरमाणुनीपेठे. एवी रीते ते यौगोनो पेहेलो हेतु असिझ थयो. । ३३ । बीजो हेतु गंधश्व्यसाथे व्यनिचार आववाथी अनेकांतिक , केमके वटात्ती एवी नंची कस्तूरी आदिकनु गंधश्व्य बीमेलाबारणावाला नरमानी. अंदर दाखन थाय , अने बहार निकले डे, अने ते गंधश्व्य कंई अपौगलिक नथी. । ३।। (वादीनी शंका )-तेमां सूदम रंध्रो होवाथी अतिनिबिमपणुं नथी, अने तेथी तेमां तेनो प्रवेश अने निक्रम , अने जो तेम न होय, तो उघामेला चार वखते जेम, तेम बंध वखते पण तेना गंधनो फेलावो केम न होय? अने सर्वथाप्रकारे डि
रहित प्रदेशमां तो तेना प्रवेश निर्गमननो संनवन नथी, एम जो तुं कहीश, तो शब्दमां पण तेमन ने, माटे तारो ते बीजो हेतु असिह ने. । ३५ । वली तारो त्रीजो हेतु तो वीजली अने नल्काआदिको साथे अनेकांतिक जे. चोथो हेतु पण तेवोन ; केमके गंधव्यवि- शेष, सूदम रज अने धुवामाआदिकोसाथे तेनो व्यनिचार आवे ने, केमके नाशिकामां प्रवेशकरतुं एवं गंधश्व्यादिक पण, ते नाशिकाना
