________________
योगसार: ४/४
द्वादशभावनास्वरूपम्
३१३
बोधिदुर्लभ-धर्मस्वाख्याततत्त्वानुचिन्तनमनुप्रेक्षाः ॥७॥ भवभावनायामप्युक्तं मलधारीश्रीहेमचन्द्रसूरिभिः - 'पढमं अणिच्चभावं (१), असरणयं (२) एगयं च ( ३ ) अन्नत्तं ( ४ ) संसार (५) मसुइं चिय (६), विविहं लोगस्सहावं च (७) ॥९॥ कम्मस्स आसवं (८) संवरं च ( ९ ), निज्जरण (१०) मुत्तमे य गुणे । जिणसासणम्मि ( ११ ) बोहिं च, दुल्लहं चिंतए मइमं ( १२ ) ॥१०॥' (छाया प्रथममनित्यभावं (१), अशरणतां (२) एकतां च (३) । अन्यत्वं (४) संसारं (५) अशुचिमेव (६), विविधं लोकस्वभावं च (७) ॥९॥ कर्मण आस्रवं (८) संवरं च (९), निर्जरणं (१०) उत्तमाँश्च गुणान् । जिनशासने (११) बोधि च दुर्लभां चिन्तयेत् मतिमान् (१२) ॥१०॥I) द्वादशभावनानां स्वरूपमेवं प्रतिपादितं योगशास्त्रे - 'यत्प्रातस्तन्न मध्याह्ने, यन्मध्याह्ने न तन्निशि । निरीक्ष्यते भवेऽस्मिन् हा ! पदार्थानामनित्यता ॥५७॥ संसारे दुःखदावाग्नि- ज्वलज्ज्वालाकरालिते । वने मृगार्भकस्येव, शरणं नास्ति देहिनाम् ॥६४॥ श्रोत्रियः श्वपचः स्वामी, पतिर्ब्रह्मा कृमिश्च सः । संसारनाट्ये नटवत्, संसारी हन्त ! चेष्टते ॥ ६५ ॥ एक उत्पद्यते जन्तु - रेक एव विपद्यते । कर्माण्यनुभवत्येकः, प्रचितानि भवान्तरे ॥ ६८ ॥ यत्रान्यत्वं शरीरेण, वैसादृश्याच्छरीखानव, संवर, निर्भरा, लोड, जोधिदुर्लभ, धर्मनुं सारं स्थन આ બધા તત્ત્વોને વિચારવા તે અનુપ્રેક્ષા. (૭)' શ્રીમલધારી હેમચન્દ્રસૂરિજીએ પણ ભવભાવનામાં ऽह्युं छे - 'प्रथम अनित्यभावना, अशराता, खेडता, अन्यत्व, संसारभावना, अशुभित्भावना, विविध सोऽस्वभाव, अर्मनो मानव, संवर, निर्भरा, भिनशासનમાં ઉત્તમ ગુણો અને દુર્લભ એવી બોધિ (સમ્યક્ત્વ)ને બુદ્ધિશાળી જીવ વિચારે. (૯,૧૦)' યોગશાસ્ત્રમાં આ ભાવનાઓનું સ્વરૂપ આ રીતે બતાવ્યું છે - ‘જે સવારે હોય છે તે બપો૨ે હોતું નથી. જે બપોરે હોય છે તે રાત્રે હોતું નથી. અરે ! આ સંસારમાં પદાર્થોની અનિત્યતા દેખાય છે. (૫૭) વનમાં જેમ હરણના બચ્ચાને શરણ નથી, તેમ દુઃખના દાવાનળની દેદીપ્યમાન જ્વાલાઓથી યુક્ત એવા સંસારમાં लवोने शरए| नथी. (६४) ते अब ब्राह्मएा, थंडाण, भाषिक, पति, ब्रह्मा भने કૃમિ થાય છે. અફસોસ ! સંસારરૂપી નાટકમાં સંસારી જીવ નટની જેમ ચેષ્ટા કરે છે. (૬૫) જીવ એકલો ઉત્પન્ન થાય છે, એકલો જ મરે છે અને ભવાંતરમાં ભેગા કરેલા કર્મોને એકલો જ અનુભવે છે. (૬૮) જ્યાં ભિન્નપણાને લીધે આત્માનું