________________
પ્રથમ ભક્તિ.
૧
ક્ષપાત કે ખીજું કાંઇ કહેવાય ? વળી દીક્ષા માટે મહેાચ્છવ કરવા, પત્ન પામેલ સાધુ સાધ્વીની માંડવી વગેરે ઠાઠમાઠથી શણગારી મહેાચ્છવ પૂર્વક અગ્નિ સંસ્કાર કરવા, આવાં દરેક કૃત્યોને તમે ધર્મ માનેા છે કે અધર્મ ? આ કૃત્યામાં છ−કાયની હિંસા ચાક્કસ થવાની જ, પૂજામાં તે ફક્ત સ્થાવર જીવની જ હિંસા છે. પણ આ કૃત્યામાં તે છ એ કાયની હિંસા થાય છે, છતાં ધર્મની બુદ્ધિથી તમે કરી છે, મૃધ માનતા નથી. તા પછી પરમાત્માની પૂજામાં અધર્મ શા સારૂ માના છે ? દીક્ષા મહેાચ્છવ વિગેરે કૃત્યા કરવા તે જેમ શ્રાવકનુ કર્તવ્ય છે, તેમજ પ્રભુપૂજા કરવી તે પણ ગૃહસ્થનુ જ કૃત્ય છે. છતાં એક કામ માટે નિષેધ કરવા અને બીજા કામ માટે રજા આપવી–પ્રેરણા કરવી, આ ખરેખર પક્ષપાત નહીં તેા ખીજું શું ગણાય ?
વળી હિંસા હેાય ત્યાં અધર્મ છે અને અધર્મ થી નરક ગતિ મળે છે. આ કથન પણ તદ્દન બીનસમજણનુ છે. હિંસાથી એકાંત અધર્મજ થતા હોય તેા પછી સાધુથી વિહાર કેવી રીતે થઈ શકશે ? એક ગામથી ખીજે ગામ જતાં રસ્તામાં જીવાની વિરાધના થવાની જ, તેમજ નદી ઉતરતાં અપકાય તેમજ ત્રસકાય વિગેરે જીવાની વિરાધના ચાક્કસ થવાની અને જીવની હિંસા થવાથી તમારા કહેવા મુજખ્ખ અધર્મ થશે અને અધર્મથી નરક મળશે, તેા સાધુએ પણુ તમારા કહેવા મુજબ નરકમાં જશે. એટલે પછી સ્વર્ગમાં કાણુ જશે તે જણાવેા. સાધુઓને ગ્રામાનુગ્રામ વિહાર કરવાની તેમજ નદી ઉતરવાની પ્રભુની આજ્ઞા છે. તેથી તેમાં હિંસા માનેલ નથી. · આશય સારે હાવાથી અને ખીજાના ભલા માટે મહાત્મા પુરૂષાની પ્રવૃત્તિ પ્રભુ આજ્ઞા મુજબ હોવાથી તેમાં ધર્મ માનેલ છે. આમ કહેશે ત પછી તમારે કબુલ કરવુ જ પડશે કે પ્રભુના ધર્મ આજ્ઞામાં છે. જ્યાં પ્રભુની આજ્ઞા છે ત્યાં ધર્મ છે. જ્યાં આજ્ઞાનથી ત્યાં અધર્મ છે. અને અધર્મથી નરક મળે છે. આ વાત ખરાબર છે, મુનિઆને ચાલતાં નદી ઉતરતાં જીવ હિંસા થાય છે. છતાં આજ્ઞા હેાવાથી તેમાં ધર્મ છે. હવે તમે પહેલાં કહ્યું કે જ્યાં જ્યાં હિંસા છે ત્યાં ત્યાં અધર્મ
"
