________________
શ્રી દેવભક્તિમાળા પ્રકરણ.
કરવી. સમાજમાં આવેલ છે
પણ એ
ચાર થાય છે
ઉપાશ્રયે જતાં રસ્તામાં જીવની વિરાધના થવાની છે, વળી ક્રિયા કાંડમાં પણ વાયુકાયાદિકની વિરાધના થવાની છે, માટે નિર્દોષપણાની ભાવના રાખવી તેજ સારી છે. બાકી પ્રભુની આજ્ઞાને ખાસ વિચાર કરી ને જે કામ કરવામાં આવે છે તે જ લાભદાયક છે. પ્રભુની પૂજા કરવી તે ખાસ પ્રભુની આજ્ઞા છે તે આગળ વિસ્તારથી કહેવામાં આવેલ છે, માટે પ્રભુભક્તિના ટાઈમે પ્રભુ ભક્તિ કરવી. સામાયિક, પ્રતિક્રમણ, પષધવૃત નિયમ વિગેરે પણ પિત પિતાના અવસરે કરવાથી ઘણે ફાયદો થાય છે. સામાયિકાદિકજ કરવા અને પૂજાદિક ન જ કરવા એ નિષેધ કરે તે કઈ પણ રીતે વ્યાજબી ગણાય નહીં. પૂજાદિકને નિષેધ કરવાથી પ્રભુ આજ્ઞા ભંગ કરવાને દોષ તમારા શીર પર આવે છે. પ્રભુ આજ્ઞા વગર જમાલી વિગેરે નિન્હ એ ઘણું વર્ષ પર્યત ચારિત્ર પાળ્યાં છતાં છેવટે નીચી ગતિમાં ગયા હતા. માટે પ્રભુ આજ્ઞા મુજબ ચાલવું તેજ શ્રેષ્ઠ છે. વળી ભાવ નિક્ષેપ રૂપ જે સાક્ષાત્ પ્રભુ છે તેમનું પણ બહુ માન તેજ માણસ કરશે કે જે પ્રભુની સ્થાપના તથા દ્રવ્ય નિક્ષેપાને માનતે હશે. સ્થાપના રૂપ પ્રભુ પ્રતિમાજીનું જે બહુમાન કરતું નથી તે સાક્ષાત્ પ્રભુનું પણ બહુ માન કરવાનું નથી. વળી જે પ્રભુ પ્રતિમાજીને પૂજે છે તે કાંઈ મૂર્તિ માનીને પૂજતા નથી, તે તે સાક્ષાત્ પ્રભુ માનીને જ પૂજે છે અને એથી સાક્ષાત્ પ્રભુપૂજનથી જે ફળ મળવું જોઈએ તેજ ફલ સ્થાપનાથી તેને મળે છે. વળી ગુણ ગાય છે, સ્તવના કરે છે, તે પણ સાક્ષાત્ પ્રભુનાજ ગવાય છે, તે પછી તેમની મૂર્તિ ઉપર દ્વેષ કરવો કે નિષેધ કરે તે સાક્ષાત્ પ્રભુનું જ અપમાન કર્યા બરાબર સમજવું અને તે અપમાન કરનારને ચાર ગતિ રૂપ સંસારમાં પરિભ્રમણ કરવા રૂપ દંડ મળે છે, દ્રષ્ટાંત તરીકે દિલ્હી દરબાર વખતે નામદાર ' શહેનશાહ જે પાતે હાજર નહોતા થયાં, છતાં તે નામદારની છબી ને શહેનશાહ જે માની હિંદુસ્થાનના તમામ રાજાઓએ તથા હિંદિ સરકારે પુષ્પાદિકના હાર પહેરાવી નમસ્કાર કરવા વડે કેટલે બધે સત્કાર કર્યો હતે, તે કઈ પણની નજર બહાર નહીંજ,
