________________
પ્રથમ ભકિત.
૫૩
શાસ્ત્રકાર, બત્રીસ સૂત્ર સિવાયના બધા ફારફેરવાળા કલ્પિત તથા નવીન છે એમ મેઢેથી માત્ર બેલી જવાથી ફાયદો શો? જેમ પ્રતિમાજી સંબંધી તમામ બીના શાસ્ત્રના પાઠથી અમે સિદ્ધ કરી આપી તેમ તમે પણ શાસ્ત્રના પાઠથી સિદ્ધ કરી આપો તે વ્યાજબી ગણાય. પતાની માન્યતા વિરૂદ્ધની સ્પષ્ટ ખુલ્લી રીતે બાબતે જેમાં હેય તે અમે માનતા નથી. એમ કહી દેવાથી તમારી માન્યતા સત્ય છે એમ કઈ સ્વીકારી શકશે ખરે? વળી નંદીસૂત્રમાં જે સૂત્રોના નામે છે તે વિચ્છેદ ગયા છે એમ જણાવ્યું. તે તે વાત પણ પ્રમાણથી સિદ્ધ કરી દેવી જોઈએ. શા માટે તેના તેજ સૂત્ર નથી? અમે કહીએ છીએ કે તેના તેજ ગણધર પ્રભુત સૂત્ર છે. જે આજકાલ છે તે. માત્ર પૂજા સંબંધી સ્પષ્ટ શ્રાવકની દિનચર્યા બતાવવાથી તે તમને ન રૂછ્યું એટલે મેઢેથી કહી દીધું કે તે ફરફેરવાળા અને નવીન કપિત છે આમ કાંઈ કપિત બની જતાં નથી. વળી બત્રીસ સૂત્રે વાસ્તવિક ગણ્યા. તે હું પુછુ છું કે તેમાં તે ફારફેર નથી થયોને. ?. તે તે યથાર્થ તેના તેજ છે ને. ?. તે જરા જણાવે. કારણ કે તેમાં પણ પ્રતિમાજી તથા પૂજાને અધિકાર છે. અને તે પાઠે આગળ ઉપર સ્પષ્ટ બતાવેલ છે.
વાદી. મારા સમજવા પ્રમાણે બત્રીસ સૂત્રે તે બરાબર યથાર્થ ગણધર પ્રણીત છે.
શાસ્ત્રકાર. | સમવાયાંગ સૂત્ર તમેએ વાંચ્યું છે.. અને જે વાંચ્યું હોય તે મને જરા જણાવે કે આચારસંગ સૂત્ર કેટલા પદ પ્રમાણનું તેમાં કહેલ છે. તેના કરતાં સૂયગડાંગ, ઠાણાંગ, સમવાયાંગ, ભગવતી, જ્ઞાતા, ઉવાસગદશાંગ, અંતગડદશાંગ, અણુતવવાઈ, પ્રશ્નવ્યાકરણ, અને વિપાક. સૂત્રોએ બધા સૂત્રોનું માન કેટલું કહેલ છે તે જરા જણાવે. આચારાંગ સૂવના જેટલા પદ છે તેના કરતાં સૂયગડાંગ સૂત્રના બમણું છે.
