________________
Feesses Ser
ભેઠે છે. પછી 'તરકરણ અને અનિવૃત્તિકરણ કરવા, આગળ ભાગવવાના મિથ્યાત્વનો નાશ કરીને, જે અંતર્મુહૂત કાળના સમક્તિને પામે છે તે નિસગ રૂચિ એટલે કે સ્વાભાવિક સમ્યક્ત્વ કહેવાય છે.
ગુરુનાં ઉપદેશને પામીને નિમળ એવા ધમ માગની જે બુદ્ધિમાન માણસ શ્રદ્ધા કરે છે, તેને ઉપદેશ રુચિ મનાય છે, રાગ દ્વેષ અને માહના ક્ષયથી આજ્ઞાના મળ વડે જે નવતત્ત્વને માને છે. તે આજ્ઞારુચિ કહેવાય છે. અંગ અને ઉપાંગમાં રહેલ સૂત્રોને ભણતાં જે સમ્યક્ત્વને પામે છે તે સૂત્રરુચિ સભ્યષ્ટિ કહેવાય છે, જેને એક પદથી પ્રાપ્ત થયેલ શ્રદ્ધા અનેક પદોમાં પ્રસરે છે તે ખીજરુચિ કહેવાય છે. જે મહાત્મા વડે અથી સશ્રુત જણાયું છે તેને જિનવરાએ અભિગમરુચિ કહી છે. નય, ભેદ પ્રમાણેા વડે જે છ દ્રબ્યાનુ પ્રરૂપણ કરવાને સારી રીતે જાણે છે તે વિસ્તાર રૂચિ સમકિતી કહેવાય છે. જ્ઞાન-દન-ચારિત્ર-1પ-વિનય-ગુપ્તિ આદિ ક્રિયાઆમાં જેતુ' મન છે તે ક્રિયારુચિ મનાયેા છે. જે કુદૃષ્ટિએને વિષે માગ્રહરહિત છે. અને અંતરમાં મને જિનવચન પ્રમાણ એવુ' માનત તે સક્ષેપરુચિ કહેવાય છે. જે શ્રુત અને ચારિત્ર લક્ષણવાળા એ પ્રકારના ધમની શ્રધ્ધા કરે છે અને ધર્માસ્તિકાય અધર્માસ્તિકાય આદિની શ્રદ્ધા કરે છે. તે ધરુચિ સમ્યગદૃષ્ટિ છે.
આમાં દોષરહિત એવા એક પણ ભેદને જે ધારણ કરે છે તે સભ્યષ્ટિ જીવ સિદ્ધિ સુખને પામે છે, જે સર્વ સુખાની પરંપરાથી યુક્ત રાજ્યને ધૂળની જેમ ત્યાૌને સમ્યક્ત્ત્વ સહિત અદ્ભુત એવાં જ્ઞાન અને ક્રિયાયી યુક્ત, વિવિધ અભિગ્રહેાથી શેાલતી સયમની કુરાને બાળકની જેમ ધારણ કરે છે તે જીવ ત્રણે લાકને ઈચ્છનીય એવા મેાક્ષના સુખને તે ક્ષણમાં જ પામે છે,
આ રીતે દેશના સાંભળીને આગેવાન એવા મ`ત્રી શ્રેષ્ઠી આદિએ ભવસમુદ્રમાં નાવડી સમાન સયમનો સ્વીકાર કર્યાં, કેટલાકે ૧૨ વ્રતને, કેટલાર્ક સમકિતને તા કેટલાકે ભદ્રક ભાવને સ્વીકાર્યાં. સજીવેશને
[ ૬૭
ക
