________________
જાજિક જય
જયકકકકકકકકક કકકર
તે કાર્ય સિદ્ધિ માટે સ્વજને સાથે સર્વ વિચારણા કરીને પુત્ર અને કુટુંબની સાથે દંભયુક્ત ચિત્તવાળા બુદ્ધદાસે સાધુઓને પામી વિધિપૂર્વક નમન કરીને અનુત્તર ધર્મનું સ્વરૂપ પૂછયું. ગુરૂએ પણ વાસ્તવિક સ્વરૂપ કહ્યું.
(જીવદયા રૂ૫, સત્યરૂપી પવિત્રતાથી પ્રતિષ્ઠાવાળ, ચૌર્યવૃત્તિથી રહિત, બ્રહાચર્યથી ભૂષિત, પરિગ્રહ ત્યાગથી સમર્થ, રાત્રિ ભજનના ત્યાગ વળે. દારુ-મધ-માંસના ત્યાગ પૂર્વકને, વિનયથી ઉજજવલ, અનંતકાય, બહુબીજ–અભક્ષ્ય. ભક્ષણથી રહિત, કમળ વચનવાળે, ક્ષમા પ્રધાન, અતરની શુદ્ધિવાળે યથાયોગ્ય પાત્રદાનાદિ ગુણેની શ્રેણિથી શોભતે ધર્મ એ મોક્ષસુખની પ્રાપ્તિ સુધી શ્રેષ્ઠ સુખોની પરંપરાને આપતા ક૯૫વૃક્ષ સમે છે.
ગુણોનાં વિનયની જેમ દેવાદિ તત્વત્રયીની શ્રદ્ધાથી યુક્ત સમકિત એ તેને આધાર છે. મનવચન કાયાના ગે જે મિથ્યાત્વને ત્યાગે છે તેનું જ શુધ સમ્યકત્વ પરમર્ષિઓએ કહ્યું છે.
જે જિન વચનથી વિરૂધ્ધ અજ્ઞાનથી વિડંબાયેલું અને લેકપ્રવાહરૂપ છે તે મિથ્યાત્વ અનેક રીતે છે. મિથ્યાત્વ લૌકિક અને લેકર એમ બે રીતે કહેવાય છે. દેવ-ગુરુના આશ્રયથી તે પ્રત્યેક બે રીતે થાય છે.
દેવ અને ગુરૂ સંબંધી લૌકિક અને લોકોત્તર એમ બે રીતે મિથ્યાત્વ સત્રથી યથાક્રમે જાણવાં.
વિષ્ણુબ્રહ્મા-હરિ આદિ દેવની પૂજા કરવી, કાપાલિક બ્રાહ્મણદિને ગુરુ બુદિધથી નમસ્કાર કરવા. ઘરમાં લાભાર્થે લંબોદરાદિ દેવેનું પૂજન, વિવાહ વખતે ચંદ્ર-રોહિણી આદિના ગીતની નિમિતી, ષષ્ઠીએ માતાની પૂજા, ચંદ્ર પ્રત્યે તંતુનું પ્રસારણ સર્વે પણ ઉપસ્થિત તેમજ તેતુલા નામે ગ્રહનું પૂજન કરવું, ચૈત્ર આધિન આદિ મહિનાઓમાં નેત્ર-દેવીનું પૂજન, સ્નાન-દાનાદિ ઉપક્રમેથી માઘ ષષ્ઠીએ સૂર્યની યાત્રા, પિતૃઓને પિંડદાનાદિ, હળિની પ્રદક્ષિણા, શનિની શાંતિ માટે
eeesadoses seemssessessessessessessessessomsessedees
t
:
૧૩૪ ]
