________________
કરીને સર્વ વિરતિ સંયમ અફીકાર કરતાં અંશમાત્ર કચવાટ કે સંકલ્પ વિકલ્પ ન થાય. તેમજ ત્યાગ કર્યા પછી કદાપિ મનમાં વિચાર સરખેએ ન આવે “હું એક સમયને ચકવતી જે મહાસમ્રાટ (રાજવી) હતા–એ પરમ આદર્શ ત્યાગી ભભવ બનું.
| હે અચિત્ય ચિન્તામણિ કલ્પભૂત અનન્તાન્ત પરમતારક શ્રી આદીશ્વરજી! પરમાત્માએ કરેલ વર્ષીતપ, અથવા તેથી પણ અધિક આપના અનત મહાજ્ઞાનમાં જે શક્ય હોય તે તપઃ પરમ ઉત્કૃષ્ટ ભાવે મારાથી સદાકાળ થતું રહે. - હે નાથ! મહાપામર આ પાપાત્માને ભૂતપ્રેતાદિના વળગાડની જેમ પેટની વેઠ અનાદિકાળથી વળગેલી છે. તેમાં પણ રસનેન્દ્રિયની મહાઆસક્તિ એટલે “કડવા તુમ્બડા ને સોમલને વઘાર” એ રસાસ્વાદના મહાપાપે તે અનાદિ કાલીન ભવભ્રમણની ભયંકર ભૂતાવળ. સ્પશેન્દ્રિય સપૂર્ણ શરીરવ્યાપક હોવા છતાં કાર્યક્ષેત્ર અત્યપ ફક્ત સ્પર્શનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાનું. નાસિકાના નસ્કોરાં બે, અને કાર્ય કેવળ એક સુંઘવાનું. નેત્રે બે અને કાર્ય કેવળ એક જ જવાનું. કાન છે અને કાર્ય કેવળ એક જ સાંભળવાનું. ત્યારે રસના (જિહા) એક અને કાર્યો એકી સાથે કે ભિન્ન ભિન્ન રીતે બે કરવાના, ખાવાનું ને ગાવાનું. વિના હાડના ત્રણ આંગળના માસના ટુકડા (જિહા) ઉપર બત્રીસ આરક્ષક (દાંત) અને બે દ્વાર (ઓષ્ઠ)નું નિયંત્રણ હોવા છતાં ભીમકાય ભલભલા ભડવીરેનું, અને મેરુ મહીધર જેવા માન્યાતાઓનું છઠ્ઠીનું ધાવણ કાઢી નાખ્યું. ભલભલા ચમરબંધીઓને દાતણની ચીરની જેમ જીવતા ને જીવતા ચીરી નાખ્યા. પીકશાસન
