________________
ટા
જાતને હિતાહિત, કત્ત વ્યાત્તવ્ય, ગ્રાભાાશ, સક્ષ્યાલક્ષ્ય, પેયાપેય ગસ્યાગમ્યાદિના વિચાર જ કરવા દે તેમ નથી,
એક અક્ષર એટલા અનન્તક્ષેત્ર ઉપર પ્રભુત્ત્વ જમાવ્યું છે કે, સામાન્ય સમજવાળા માટે જેની કલ્પના કરવી પણ અતિદુષ્કર છે. અનન્તજ્ઞાતિ ભગવન્તાએ તા એક અક્ષરના અનન્તયાભાગનું પણ એટલુ' અચિત્ય મહાત્મ્ય બતાવ્યુ' છે, કે સૂક્ષ્મતિદમાં રહેલ અવ્યાવહારિક જીવ જીવરૂપે રહેવામાં કારણુ છે. એક અક્ષરના અનન્તા ભાગ સા ઉઘાડા રહે છે, તે ત્રણેકાળમાં કદાપિ અવશતા નથી, મેથી કૃલિતાથ એ થયું', કે એક અક્ષર અનન્ત માત્માની માળખનું કારણ (લક્ષણ) અન્ય,
એક અહરતુ આવુ અનન્ત વિરાટ સ્વરૂપ હોવા છતાં, આજે તા વાત વાતમાં પત્રિકામે, વિજ્ઞાપના, માન સન્માન પત્રાદિ મુદ્રણના કુમિવાજ સહજ બન્યા છે, એ કુરિવાજને નાથવા માગે દુષ્કરપ્રાયઃ અનેલ છે.
આધુનિક કેળવણીમાં ઉત્તીણુ મની બી. એ. એમ. એ. દોય. કામ, કે એવી જ કાઈ ઉપાધિ (પદ) પ્રાપ્ત કર તેન' માતા પિતા, કૌટુમ્બિકા, જ્ઞાતિજના, મિત્રમ ઢળાદિ તેનુ ગૌરવ લે છે, પરન્તુ અહુ ઓછા માતા પિતાદિ એવુ વિચારે છે કે મારા સન્તાનમાં સુમસ્કારાત' ખીજારાપણ થયુ? કુકારાનુ બીજારાપણું થયું? સુસ`સ્કારાની અભિવૃદ્ધિ થઈ ? કે હ્રાસ થયા ? કુસ'સ્કારી જઢ ઘાલીને ફાલ્યા ફૂલ્યા તા નથી ને ? અરે આવું વિચારવાની વાત તા દૂર રા!
