________________
सर्वज्ञोक्तार्थसार्थानां, आचारादिश्रुतानां यो,
सर्वसावद्ययोगानां,
दर्शनज्ञानयुक्तं तद्,
શ્લોકાર્થ : દર્શન-જ્ઞાન અને ચારિત્રમાં એકાત્મતા અનુભવાય તે જ શુદ્ધ ચારિત્ર છે અને મોક્ષમાર્ગ પણ તે જ છે.
સર્વજ્ઞ ભગવંતે પ્રરૂપેલા પદાર્થોના સમૂહની યથાર્થ શ્રદ્ધા તેને દર્શન-સમ્યગ્દર્શન કહેવાય છે. આચારાંગાદિ શાસ્ત્રોનો જે બોધ તેને જ્ઞાન (સમ્યજ્ઞાન) કહેવાય છે અને સર્વસાવધ વ્યાપા૨ના પરિહારને ચારિત્ર (સભ્યશ્ચારિત્ર) કહેવાયું છે.
श्रद्धानं दर्शनं मतम् ।
बोधो ज्ञानं खलूच्यते ||३६||
દર્શન અને જ્ઞાનથી યુક્ત એવું તે (ચારિત્ર) મુક્તિનું અનંત૨ કારણ માનવામાં આવ્યું છે.
चैतन्येन वपुस्तद्व बाह्यं चाभ्यन्तरं षोढा,
रोधश्चारित्रमीरितम् । मुक्तेर्हेतुरनन्तरः ||३७|
આવું ચારિત્ર પણ જે તપથી સાર્થક બને છે, તે તપના બાર પ્રકારો જણાવાય છે.
-
अनशनमौनोदर्यं, रसत्यागस्तनुक्लेशो,
૧૨
च्चारित्रं तपसा भवेत् ।
ह्येवं द्वादशधा च तत् ॥ ३८॥
वृत्तिसंक्षेपणं तथा । ભીનતે ત્તિ વદિસ્તવ ॥રૂશા
