________________
श्रीज्ञानविलास. २०५ सत्तासरखेभावे तेथीचीतएमश्राणीय॥शुद्धद्रव्यार्थकग्रही जीवसर्वनादाखीये पाठप्रदेशनीमलाछेतेथीत्रशुद्धएना खिये ॥५॥ द्रव्यार्थकरे सत्ताभेदएनवमो स्वद्रव्यरेजीव तेसंख्यनो प्रदेशसंख्यरेतेसर्वेसरखाकह्यातेकारणरे सत्ताद्रव्यार्थकएलह्यात्रुटक ॥ द्रव्यार्थक भेदएहि परम भावग्राहिककह्यो॥ गुणगणीस्वभावतेहि सर्वनोतेएकक ह्यो ज्ञानरुपजेमश्रात्माए सर्वद्रव्यतेमभाखीये द्रव्यार्थ कदशभेद एमकहिनेदाखियो॥६॥परजायार्थकरे नयस्वरु पतभाखिये परजायनयनारे खटभेदतेदाखिये तेहमांहिरे द्रव्यपरजायएमकह्यो भव्यपणोरोसिद्धपणोतेएमलयो त्रुटकाव्यंजनपरजायद्रव्यना स्वस्वपरदेशमारहेगुणपर्जा यएकथीये अनेकतापणुलहे जैनधर्मेएमभाख्यु द्रव्यधर्म जेआपणो चलणसहायगुणतेथी जिवपुद्गलमांथापणो॥७॥ गुणव्यंजनरे परजायएचोथोकह्यो एकगुणनारे नेदघणा इहांलहो स्वनावपरजायरे अगुरुलघुतेजाणीये एपांच मोरे परजायतेहवखांणीयात्रुटक० ॥ पर्जायतेहवखांणी ये जेसर्वद्रव्यमांनाखीया एपांचेपर्जायजाणो ज्ञानीवचने दाखीया छठोपर्जायजांणीये वीनावनामेतेकह्यो जीव पुद्गलमांहीलाधेश्वरमांहीतेनवीलह्यो।टाइहांजीवमारे नरनरकादीगतीकही नानाप्रकारनारे नवकरतांतेलही तेहवीभावरे परजायतेहनेनाखीये कर्मपरजायरेतेमकही
-
