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कारस्तथाविधांजनवशेन नूमिगतानि जलान्यवलोकमानः पृष्टः-"किमस्यां नुवि जलमस्ति नवेति "-नक्तंच तेन " निश्चितमस्ति” . तर्हि कियत्प्रमाणे खाते सति तदन्निव्यक्तिमायास्यतीति? स प्राह-" पुरुषदशादौ. प्रारब्धश्च तैः कूपः खनितुं. संपादितं चोक्तप्रमाणं खातं, तथापिजलानामनागमने निवेदितमस्य किं जलं नोद्गबतीति? तेनापि स्वांजनावंध्यरूपतामवगम्य नणितं खातप्रमाणसंमितं वामं दक्षिणं वा कूपनागं पायर्यादिना प्रहतं कुरुत. विहितं च तव तैः . उद्घटितं च विपुलं जनमिति. अन्ये ब्रुवते इत्युत्तरेण योगः–एवमेवांजनवशेन भूमिगतानि विधानानि कश्चित् पश्यन् केनापि पृष्टः-" किमस्मदीयं निधानमत्रास्ति न वेति " ? अस्ति चेत किंयत्यां
जुवि ? ततस्तेनापि कूपे नूविवररूपे प्राग्वत् खानिते-निहाणसंपत्तुवायमो इतिववा बीजो कोड नपाय नथी एम धारी को कवा करावनार के जे कोड तेवी जातां अजनयी जमीनमा रहेला पाणी जोइ शकतो हतो तेने पूज्यु के आ जूमिमां पाणी छे के नहि ? तेणे कर्तुं के नक्की छे. त्यारे फर ने तेमणे पूज्यु के ते र केटली माइए नीकळशे ? तणे कयु के दश मायोमा पर नीकळशे. त्यारे तेमणे कूवो खोदाववा मांझयो अने। तेणे कर्तुं हतुं ते प्रमाणे खामो खोयो तेम छतां पाणी न नोकळ्युं एटले तेमणे तेने कर्यु के केम हजु पाणी नथी नीकळतुं?
ते कूवा खोदनारे पण पोतानी अंजननी सच्चाइ धारीने कां के जेटर्बु खोदेवं ने तेटला जागमां सवळी के अवळी सातो मारो. तेमणे ते प्रमाणे कर्यु एटो बूट पाणी नीकळतुं ययु. बीजा आचार्य कहे छे के एज रीते अंजनना योगे करी जमीनमा रहेला निधानने जोनार को शख्सने कोइए पूछयुं के हां अमारं निधान डे के नहि ? अगर । तो केटली माइए छे ? त्यारे तेणे पण पूर्वना माफक कूवो खोदाव्यो. त्यां निधान मेळववा छेवटे तेणे सूचव्या प्रमाणे एर
श्री उपदेशपद.
