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अथ यऽक्तन्नावार्थसारयुक्तान्युपदेशपदानि वढ्ये इति, तत्प्रस्तु तमनुजत्वपुर्बलत्वमधिकृत्यागमसिझोपमत्या दर्शयन्नाह-एयं पुण एवं खनु--प्रमाणपमादोसओ नेयं, जं दीहा कायरिई-जणिया एगिदियाईणं. ॥ १६ ॥ ___ हवे पूर्वे जे कयुं हतुं के नावार्थना सार रहित उपदेशना पदो कहीश, त्यां आ मनुष्यपणानी दूर्घनता वा वत आगममां कहेली उपपत्ति बतावे छे.
एवाबत पण एम ज डे, अने ते अज्ञान अने प्रमाद दोषयी जे. जे माटे ते दोषे करी एकेंद्रिय वगैरेनी लांबी कायस्थिति कहेली छे. १६
टीका.
श्री उपदेशपद.
एतन्मानुजत्वं-पुनःशब्दो विशेषणार्थः ततश्चायमर्थः--प्राक् सामान्येन मनुजत्वद्धभत्वमुक्तं,सांप्रतं तदेवोपपत्तिनिःसाध्यत इति. एव खबुत्ति-एवमेव उर्खनमेवकुतइत्याह-अज्ञानप्रमाददोषतः अज्ञानदोषात् सदसहिवेचनविरहापराधात् प्रमाददोषाच्च विषयासेवनादिरूपात ज्ञेयमवगंतव्यं.
टीका ए एटले मनुष्यपणुं पुनः शब्द विशेषणार्थ बे-तेथी आ अर्थ थाय छे के पूर्व सामान्यपणे मनुष्यपणानी दूसनता कही, पण हवे तेज बाबत उपपत्तिओवके साधीये छीये. एमज ने एटले के दुर्लजज छे. शाथी ते कहे - अज्ञान अने प्रमाद दोषयी त्यां अज्ञान दोषथी एटले खरा खोटाना विवेचनना अनावरूप अपराधयी अने प्रमाददो षयी एटले विषयसेवन वगेरेची (आ बाबत बने छ एम ) समजवं.
