________________
શરીરના અવયને ધૂળ ચૅટે છે તેમ રાગદ્વેષથી ખાયેલા જીવને કર્મો અવશ્ય ચાટે છે-કર્મોને બંધ થાય છે. ૫૫ gs રાજ છેલ્લા મિથાનિરિકા एभिः प्रमादयोगानुगैः समादीयते कम ॥५६॥
એ પ્રમાણે રાગષ મેહ મિથ્યાત્વ અને અવિરતિ રે, સંસારનાં મૂળ કારણે છે અને જ્યારે તે સઘળાં કારણોને પ્રમાદયુક્ત મન વચન અને કાયાના વેગનો પ્રવૃત્તિના સહાગ મળે છે ત્યારે કર્મો આવ્યા વિના રહેતા જ નથી. ૫૯ कर्ममयः संमारः संमारनिमित्तक पुनःखम । तस्माद्रागद्वेषादयस्तु भवसन्ततेमू लम् ।।५७।।
આ રીતે કર્મમય સંસાર છે, સંસારને આધારે દુખે અવે છે, માટે સંસારમાં ભવાની પરંપરા વધવાનાં મૂળ કારણે રાગદેષ વગેરે નક્કી થાય છે. પ૭
एतद्दोषमहासञ्चयजालं शक्यमप्रमत्तेन । प्रशमस्थिनेन घनमप्युद्वेष्टयितुं निरवशेषम् ॥५८॥
અનાદિકાળથી ૮ ની પથરાઈ ગયેલી ગાઢ અને ભયંકર એ મહાકાળનો પૂરેપૂરે નાશ કરવાને અપ્રમાદી અને વૈરાગ્યવાસિત જીવ પૂરેપૂરા સમર્થ થાય છે. ૫૮ अस्य तु मूलनिबन्धं ज्ञात्वा तच्छेदनोद्यमपरस्य । दर्शनचारित्रतपः स्वाध्यायध्यानयुत्कस्य ॥५९॥
. એ જાળનાં પ્રથમ તે મૂળ કારણે જાણી લેવાં જોઈએ અને પછી તેને કામવાને જ ધંધે લઈ બેઠા હોય તે દશન જ્ઞાન ચારિત્ર તપ સ્વાધ્યાય ધ્યાનથી યુક્ત હાય ૫૯
(૧૪)
