________________
૬૧ બે દેવલોક સુધીના દેવ કાયાવડે મૈથુન સેવનારા છે. તે પછીના બે દેવલોકવાળા પશે તેવી છે. તે પછીના બે. રૂપ સેવી ને બે શબ્દસેવી છે. પછીના ચાર દેવલેઠનાં દેવ મનસેવી છે. તેથી ઉપરના અવિકારી ને અનંત સુખવાળા હોય છે. દેવના વૈકિય પુદ્ગલોથી ગર્ભ ઉપજે નહિ પણ ચકવર્તિના વૈકિય પુદગલાથી ગર્ભ ઉપજે કારણ કે તેનું મૂળ. શરીર દારિક હોવાથી વૈકિય શુક પુદગલોને ઓઢારિકપણે પરિણુમાવે છે. ઉપર ઉપરના દેને અનંત સુખ જાણવું વેયકાદિ દેવ અવિરતિના ઉદયથી ચારિત્રના પરિણામને. અભાવ હોવાથી બ્રહ્મચારી ન કહેવાય. શકાદિ દેવે સુધર્મા સભામાં માણવા ચૈત્યના ડાબડામાં રહેલ જિનેશ્વર ભગવાનની દાઢાની આશાતનાના ભયથી ત્યાં દેવીની સાથે સંભોગ ન. કરે. વળી સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલોકનાં વિમાનની તકરારને. લીધે પરસ્પર શસ્ત્ર વડે લડાઈ થવાથી ઈંદ્રાદિના શરીરે લાગેલા ઘા વગેરેની પીડા પણ એ દાઢાના હવણનું જળ છાંટ-. વાથી શાંત થાય છે અને ક્રોધ પણ શાન્ત થાય છે. જ: કામસુહ લોએ, જચ દિવ મહાસુહં, વીયરાય-સુહસ ય, કુંભાગ પિ નથ્થઈ. ૧૬૭
લોકેને વિષે જે કામ સુખ છે અને જે દેવ સંબંધી મહા સુખ છે. તે સુખ વીતરાગના સુખના અનંતમા ભાગે. પણ આવતું નથી. ઉવવા દેવીણું ક૫ દગ જા પર સહસ્સારા, ગેમણગમણુ નથી, અચુય પર સુરાણ (૫૧૬૮;
દેવીઓની ઉત્પત્તિ બે દેવલેક સુધી જ હોય છે. અને
