________________
અતૃપ્તિનું સ્વરૂપ.
( ૧૮૧ )
વિધિ સેવા કહી. હવે અતૃપ્તિનુ સ્વરૂપ કહે છે.—
तित्तिं न चैव विंदइ, सद्भाजोगेण नाणचरणेसु । વેયાવજ્જતવામુ, ગવિનિય માનો નયક્ ॥ ૨૪ ॥ મૂલા—જ્ઞાન અને ચારિત્રમાં શ્રદ્ધાના યોગે કરીને કદાપિ તૃપ્તિ નજ પામે, અને વૈયાવચ્ચ તથા તપ વિગેરેમાં ભાવથી આત્મપ્રમાણે યતના કરે છે.
વી
છુ
ટીકા—શ્રદ્ધાના સબધે કરીને જ્ઞાન અને ચારિત્રને વિષે ‘ આટલાથી જ હું કૃતાર્થ થયા છું એવી રીતે તૃપ્તિને એટલે સંતાષને ન જ પામે, “ જેટલાથી સયમના નિર્વાહ થાય તેટલુ` હુ` ભણ્યા · ’” એમ વિચારીને જ્ઞાન ઉપાર્જન કરવામાં પ્રમાદી ન થાય. પરંતુ નવા નવા જ્ઞાનની સંપત્તિ ઉપાર્જન કરવામાં ઉત્સાહને છેડે નહીં. કહ્યુ છે કે—“ જેમ જેમ અતિશય રસના પ્રચારથી યુક્ત એવા અપૂર્વ શ્રુતજ્ઞાનને વિષે મુનિ અવગાહે છે તેમ તેમ નવા નવા સંવેગની શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન થવાથી તે આહ્લાદ પામે છે. શ્રુતમાં કહ્યું છે કે નિરંતર અભ્યાસવડે કરીને અપૂર્વ જ્ઞાનનુ ગ્રહણ કરવાથી કેવળજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ થાય છે, તેથી તે જ્ઞાન ગ્રહણ કરવામાં અતિ આદર કરવા યુક્ત છે. ” તથા જેના અર્થ માહુના ક્ષય થયા પછી ( કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયા પછી) જીનેશ્વરીએ કહેલા છે, જે મહા બુદ્ધિમાન ગૌતમાદિક ગણધરાએ સૂત્રરૂપે રચેલ છે, જે સંવેગાદિક ગુણાને વૃદ્ધિ પમાડનારૂં છે, અને જે તીર્થંકર નામકર્મને ઉપાર્જન કરનારૂ' છે, તે નવા નવા જ્ઞાનનું નિર’તર વિધિપૂર્ણાંક ઉપાર્જન કરવું. ” તથા ચારિગના વિષયમાં વિશુધ અતિ વિશુદ્ધ સંચમનાં સ્થાન પ્રાપ્ત કરવા માટે ઉત્તમ ભાવપૂર્વ ક સ અનુષ્ઠાન ( ક્રિયા ) ઉપયાગ સહિત જ કરે છે, કારણ કે પ્રમાદ રહિત કરેલી સાધુની સ` ક્રિયાએ ઉત્તરાત્તર સ’ચમના ક...ડકા ઉપર ચડાવીને કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ કરનારી થાય છે. તે વિષે આગમમાં
,
