________________
ભાવના વિષયેામાં સત્તર લિંગેાનું સ્વરૂપ.
( ૧૪ )
દેવામાં, સન્માન કરવામાં, વિનય કરવામાં અને પ્રભાવનાદિક કરવામાં સર્વ પ્રકારે આદરપૂર્વક પ્રવર્તે છે, તેમના પર અપ્રીતિ કે નિંદ્યાના લેશને પણ કરતા નથી. કહ્યું છે કે—“ મેાક્ષના કારણરૂપ આ મુનિઓના ગુણા તેમની નિ ંદા કરનાર મનુષ્યાને પામવા દુર્લભ છે, અને તેમની સ્નેહ સહિત પૂજા કરનારાઓને તે ગુણુ અન્ય ભવમાં પણ સુલભ છે. તેથી માક્ષના અથીએ આ પ્રમાણે વિચારીને મુનિ જન ઉપર સર્વથા આદર કરવા, અને અન તથા કદનાના સ્થાનરૂપ દ્વેષને હમેશાં દૂરથી જ તજવા ચેાગ્ય છે. ૬૬.
તથા—
अस्थिक्कभावकलिओ, पभावणावन्नवायमाईहिं |
गुरुभत्तिजु धीमं, धरेइ सह दंसणं विमलं ॥ ६७ ॥
મૂલા --આસ્તિકષપણાએ કરીને સહિત, પ્રભાવના અને ત્રણ વાદ વિગેરેવર્ડ ગુરૂને વિષે વિશેષ ભક્તિવાળા અને બુદ્ધિમાન એવા ભાવશ્રાવક સદા નિર્મળ સમકિતને ધારણ કરે છે.
ટીકા — ભાવશ્રાવક સમકિતને નિર્મળ એટલે કલંક રહિત ધારણ કરે છે એ પ્રમાણે ગાથાને અંતે સંબધ કરવા. કેવા થઇને ધારણ કરે ? તે કહે છે.-દેવતત્ત્વ, ગુરૂતત્ત્વ અને ધર્મતત્ત્વને વિષે આસ્તિકપણાના જે ભાવ-પરિણામ તેણે કરીને યુક્ત એટલે કે— “ જિનેશ્વરને મૂકીને, જિનધર્મને મૂકીને તથા જિનમતમાં રહેલા સાધુઓને મૂકીને બાકી રહેલા સર્વ સંસાર અરણ્ય જેવા શૂન્ય (સ ંસારમાં સાર માત્ર ઉપરક્ત દેવ, ગુરૂ અને ધર્મ જ છે. ) એ પ્રમાણે નિશ્ચયવડે કરીને યુક્ત હાય છે. તથા પ્રભાવના આઠ પ્રકારની છે, તે આ પ્રમાણે—“ પ્રાવચનિક ૧, ધર્મ કથા કરનાર ૨, વાદી ૩, નિમિત્તજ્ઞ ૪, તપસ્વી ૫, વિદ્યાવાન ૬, સિદ્ધ ૭, અને કવિ ૮. આ આઠ પ્રભાવકા કહેલા છે. ” આ પ્રકારની પ્રભાવનાને શક્તિ હાય તે પેાતે કરે અને શક્તિ ન હૈાય તા પ્રભાવના કરનારને આશ્રય આપે
છે.”
