________________
૨૮૫
તેમાં બીજું અને ત્રીજું કેવળ ભવ્યજને જ પ્રાપ્ત થાય છે. બીજા અભવ્યને તે કેવળ પ્રથમ યથાપ્રવૃત્તિકરણુજ પ્રાપ્ત. થાય છે. પછીના બે કરણ પ્રાપ્ત થઈ શકતાં જ નથી. જીવના. અધ્યવસાય વિશેષને શાસ્ત્રકાર કરણ કહે છે. “ત્રણ કરણોને વિભાગ–વિવેક બતાવે છે.” નિબિડ રાગ-દ્વેષના. પરિણામરૂપ ગ્રંથિ પ્રદેશે પહોંચતાં સુધી પ્રથમ કરણ હોય છે. ઉક્ત ગ્રંથીને ભેદનારને બીજું અપૂર્વકરણ પ્રાપ્ત થાય. છે, અને ત્રીજું અનિવૃત્તિકરણ તે જેને સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ અવશ્ય તરતમાંજ થવાની હોય તેને જ પ્રાપ્ત થાય છે. મત--- લબ કે અનિવૃત્તિકરણ કરી જીવ તરતજ સમક્તિ પામે. છે. ૨૧-૩૦ છે
આ ઉપર જણાવેલા વિવેકથી શુદ્ધ વંદનાને લાભ. મળે છે. તથા અનાદિ સંસાર ચક્રમાં ભમતાં દ્રવ્યલિંગે તો. આ વંદના સંબંધે એટલા બધા આદરથી આલોચના કરવી. કે તે આસમાને મેક્ષને માટેજ થાય. મતલબ કે હવે શુદ્ધ વંદનાજ કરવી.શુદ્ધ વંદનાયેગે જીવને અર્ધ પુગલ પરાવર્તનથી અધિક સંસાર ભ્રમણ રહેતું જ નથી, એમ જિન' આગમમાં સ્પષ્ટ જણાવેલું છે. ઉપર જણાવેલી શાસ્ત્રયુક્તિથી બુદ્ધિવંત જનેએ આ ચૈત્યવંદનાને સારી રીતે વિચાર કરે. કેમકે (જેમ તેમ) ચિત્યવંદના કરવા માત્રથી નિર્વાણ પદની પ્રાપ્તિ થઈ શકતી નથી. કેવળ શુદ્ધ વંદનાથીજ તેની પ્રાપ્તિ થાય છે. વળી આવશ્યક નિયુક્તિ પ્રમુખ શાસ્ત્રોમાં ચાર પ્રકારના સાચા ખોટા રૂપીઆનું દષ્ટાંત શાસ્ત્રના જાણુ પુરૂષો કહે છે, તે પણ અત્ર ત્યવંદનાના પ્રસંગે સારી રીતે.
