________________
ર૧૯
Jા રથ નાધિકા ! શુકલધ્યાન રૂપી અગ્નિ વડે બાળી દીધેલ છે કર્મરૂપી. કાષ્ટ જેણે એવા તથા ગિઓના ઈશ્વર અને શરણ કરવા. રોગ્ય એવા શ્રી વીર પ્રભુને નમસ્કાર કરી હું (શ્રી હરિ ભદ્રસૂરિ) ધ્યાન સંબંધિ અધ્યયન કહીશ. છે જે સ્થિર અધ્યવસાય તે ધ્યાન કહેવાય, અને જે ચલાયમાન ચિત્ત. હોય તે ભાવના અથવા અનુપ્રેક્ષા અથવા ચિન્તા કહેવાય.. અન્તર્મુહૂર્ત સુધી એક વસ્તુમાં જ ચિત્તનું જે અવસ્થાન-. સ્થિરતા રહે તે છવસ્થ જીવેને માટે દાન કહ્યું છે, અને શ્રી જીનેશ્વરેને તે યોગનિરોધ એ જ ધ્યાન છે. જે અન્તમુહૂર્ત વ્યતીત થાય બાદ (ધ્યાનકાળ વીત્યાબાદ) ચિતા. અથવા બીજું ધ્યાન હોય છે. કારણ કે ઘણું વસ્તુઓમાં ચિત્તને સંકેમ થતાં દીર્ઘકાળ સુધી પણ ધ્યાનની સંતતિ–ધ્યાન, પરંપરા ચાલુ રહી શકે છે. જે આર્તધ્યાન-રૌદ્રધ્યાન-ધર્મધ્યાન–અને શુકલધ્યાન એમ ચાર પ્રકારનાં ધ્યાન છે તેમાં બે છેલ્લાં ધ્યાન મેક્ષનું સાધન છે, અને આર્ત તથા રૌદ્રધ્યાન સંસાર વૃદ્ધિનું કારણ છે. જે ૧–પ છે
અમનહર એવા શબ્દાદિ વસ્તુઓને તે વસ્તુઓ. પ્રત્યે દ્વેષ બુદ્ધિરૂપ મલિનતાવાળા જીવને જે વિયોગને અત્યન્ત વિચાર થ (અર્થાત્ અમનેણ શબ્દાદિ વિષયો દૂર થાય તે ઠીક એમ વિચારવું) તે તથા હવેથી અનિષ્ટ. વિષયોને વેગ ન થવાનું વિચારવું તે અનિષ્ટ સંપ્રયોગાનુસાર
