________________
૧૫ ર્ય–ઉપાધ્યાયને–પ્રવચનને—અને સમ્યકત્વને એ ૧૦ પ્રકારને વિનય છે. છે ( એ ૧૦ વિનયમાં દર્શનવિનય કહે છે- ) જીનેન્દ્રાદિકની ભક્તિ, પૂજા, વર્ણો જવલન અવર્ણન વાદને ત્યાગ, અને આશાતનાને ત્યાગ તે સંક્ષેપથી દર્શન વિનય છે. જેમાં મન વચન અને કાયાની શુદ્ધિ કે જે સમ્યકત્વને શુદ્ધ કરનારી છે તે ત્રણ દ્રિ કહેવાય. તેમાં શ્રી જીતેન્દ્ર અને જીનેન્દ્રને ધર્મ એ બે વજીને શેષ સર્વ અસાર છે એમ વિચારવું તે ન કહેવાય. શ્રી તીર્થકરના ચરણની આરાધનાવડે જે મારું કાર્ય સિદ્ધ થતું નથી તે બીજા કેઈ પણ કાર્ય માટે બીજા દેવની પ્રાર્થના ન કરૂં ઈત્યાદિ વચન તે વચનશુદ્ધ કહેવાય. એ છેદોતાં ભેદતાં પીલાતાં અને અગ્નિમાં બળવા છતાં પણ જીનેશ્વર સિવાય બીજા દેવને જે નમસ્કાર પણ ન કરે તે જીવને શુદ્ધ જાણવી. બહુશ્રુત-ધર્મકથા કહેનાર–વાદવિવાદ કરનારનિમિત્તશાસ્ત્રજ્ઞાતા–-તપસ્વી – વિદ્યાવાન-સિદ્ધિવાળે--અને કવિ એ આઠ પ્રભાવક કહ્યા છે. અથવા વિધિની પ્રરૂ
૧ વર્ણજ્વલના એટલે વર્ણવાદ-પ્રશંસા, અથવા વર્ણસંજવલના એવો અર્થ પણ થાય તે અર્થ દેવતત્ત્વની ૨૫૭મો ગાથાને અર્થની કુટનેટમાં જુઓ.
૨ અહિં ૫ મતદોષ ( અતિચારના અભાવ )ના મેદની ગાથા કહી નથી તો તે આ પ્રમાણે સંવ, નિરછ, પરંત तह संथवो कुलिंगीसु । सम्मत्तरलइयारा, परिहरि अवा
અર્થ –શંકા-કાંક્ષા–વિચિકિત્સા અને કુલિંગીઓની સ્તવના એ પાંચ અતિચાર પ્રયત્નથી વર્જવા ||
