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चिंता
॥ हिगारो । न हु तेहिं असंखएहिंपि ॥ ११ ॥ व्याख्या-मूनं मूळ, गोत्पातव्यतिरेके. उप०
णोत्पादः, तेन नित्ता मूर्बिमा, जावादिम श्तीमप्रत्ययः, मूर्बिमाश्च ते मनुजाश्च मूर्बिमम
नुजा गर्नजानामेव वांत पित्तादिसमुन्नवाः. यदागमः-कहिणं नंते समुचिममणुस्सा संमु. २५३
छंति ? गोयमा! अंतो मणुस्सखित्ते, अहाज्जेसु दीवसमुद्देसु, पनरससु कम्मभूमीसु, तीसाए अकम्मभूमीसु, बपन्नाए अंतरदीवेसु, गमवक्रतियमणुस्साएंव उच्चारेसु वा, पासत्रणेसुवा, खेलेसु वा, सिंघाणेसु वा, वंतेसु वा, पित्तेसु वा, पूएसु वा, सोणिएसु वा, सुक्केसु वा, सुक्कपुग्गलपरिसाडेसु वा, विगयकलेवरेसु वा, श्रीपुरिससंयोगेसु वा नगरनी घमणेसु वा, सल्वेसु चेव असुश्वगणेसु वा श्च णं समुचिममणुस्सा समुचंति, अंगुलस्स असंखडाइजागमित्तीए उगाहणाए असणी मिडादिष्टी सबाहिं पज्जत्तीहि अपजत्तगा अंतोमुहुत्तानया चेव कालं करंति. एते च निगोद जीवा श्व जीवितमतिन्यामायुश्चैतन्यान्यां तनवो हीना जवंति, यथा निगादजीवा उत्कृष्टतोऽप्यंतर्मुहूर्तायुषस्तथैतेऽपि, यथा च निगोदजीवानां म॥ हामोहत्वादल्पीयसी चेतना तथैषामपि, मनसाऽपर्याप्तानामेव मरणात् . बद्मस्थचैतन्ये च म
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