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भगवतीजी सूत्र ) भी ६०००० प्रश्नोत्तर का संग्रह था, इस से भी साक्षरी वाणीकी ताईद होती है । मगर दिगम्बर शास्त्र कहते हैं कि- तीर्थंकर भगवान् मुखसे नहीं बोलते हैं, ब्रह्मरन्ध के दशम द्वार से आवाज देते हैं, वही निरक्षरी जिन वाणी है ।
जैन - यह तो अपौरुषेय बाद सा हो गया । वेद भी बिना मुख के विनामुख वाले के रचे माने जाते हैं, यह ब्रह्मरन्ध्र निर्गत निर श्री जिनागम भी वैसा ही " आप्तागम" माना जायगा, मगर भूलना नहीं चाहिए कि पुद्गल के संयोग या वियोग से शब्द उत्पन्न होते हैं जो संयोग, वियोग ब्रह्मरन्ध्रमें नहीं हैं । वास्तव में वाणीका स्थान तो मुख ही है ।
दिगम्बर - किसी दिगम्बर आचार्य के मत से "तीर्थंकर भग वान् सर्व शरीर से बोलते हैं” ऐसा माना जाता है।
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जैन- यदि सर्व शरीर से बाणी निकले तो एकेन्द्रिय को भी बचन लब्धि का अभाव मानने की जरूरत नहीं रहेगी। क्यों कि विना मुखके वचन लब्धि होती हो तो एकेन्द्री भी उसका अधिकारी हो जायगा मगर शास्त्र इस बात की गवाही नहीं देते हैं । दिगम्बर शास्त्र तो साफ २ बताते हैं कि
(१) मुखवाले को ही वचन योग होता है, यानी वचन का स्थान मुख ही हैं ।
(२) मुख वाले को ही भाषा पर्याप्ति होती है, माने - मुखसे ही वाणी निकलती है ।
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(३) मुख वाले को ही वचन वल है । माने वचन का साममुखमें ही है । बात भी ठीक है कि कंठतालु वगैरह मुखमें ही होते है अतएव कंठतालव्य वगैरह की रचना भी मुख से ही होती है ।
गणधर मागधदेव, अतिशय में संख्याभेद ब्रह्मरन्ध्र और सर्वाara वगैरह भिन्न २ कल्पना ही इस विषय का कमजोरी जाहिर करती हैं ।
श्वेताम्बर शास्त्र तो बताते है कि
तीर्थकर देव साक्षरी वाणी से उपदेश देते हैं | मालकोश वगैरह राग गाते हैं और उनके साथ देवों के बाजे बजते हैं।
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| SR No. | 020729 |
| Book Title | Shvetambar Digamber Part 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Darshanvijay |
| Publisher | Mafatlal Manekchand Shah |
| Publication Year | 1943 |
| Total Pages | 290 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 10 MB |