________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૬૫
આમાં મતભેદ સભવે છે. તત્ત્વતા કેવળી મહુારાજા જાણે. દીવાળીકલ્પકારના મત્તા ગુણસ્થાન મારે ટીકાકારે પોતે પ્રતિપાદન કરેલના સમર્થન માટે દીવાળિ કલ્પની ગાથા સામાન્ય કરી બતાવી છે તેથી. ગુણસ્થાનક્રમારેાટીકાકારને અનુસરતા જછે. માંડામાંહે તે બેન્નેનુ મળતાપણું તે છમ્મામાક્ષેત્રે આ પદમાં પ્રાકૃતશૈલીએ ષણ્માસ આયુષશબ્દથી સપ્તમીવિભકિતનાં એકવચનના લાપ કરવાથી શિષ્યતે– વિશિષ્યતેઽયિતેતિ રૂપ આ વ્યુત્પત્તિ કરીઃ તેથી શેષ શબ્દ, અધિકવાચી બનાવ્યા, તેથી “ કાંઈક અધિક છમાસ આયુષ ” એવા અર્થ કરવાથી જાણવું. અથવા છમાસ શબ્દથી અધિકશબ્દના લાપ થયેલા માન્યો, તેથી જાણવું ॥ || ૩-૧૮-૮-૩૪૨ || ૬૯૧ |
૫૦ નારકી કરતાં નિગેાદના જીવને અધિક દુઃખ હોય ? કે નિગેાદ કરતાં નારકીને અધિક દુઃખ હાય ?
ઉ॰ નિશ્ચયથી નારકી કરતાં નિગોદના જીવને જન્મમરણ વિગેરે અને એક શરીરમાં અનતા છવાનું રહેવું વિગેરે રૂપ અધિક દુઃખ છે, પરંતુ તે મૂર્છિત અવસ્થાક્રિકવાળા છે, તેથી અતિદુઃસહ નથી. વ્યવહારથી તા નિગેાદ કરતાં નારકીઓને પરમાધામિકાએ કરેલ વેદના વિગેરે સ્વરૂપ માટુ દુઃખ છે. એમ વૃદ્ધાનું કથન છે ॥ ૩-૧૮-૮-૩૪૩ ૫ ૬૯૨ ૫. પ્ર॰ લાંબા કાળના અને અલ્પકાળના નિગેાદછવાને સરખુ દુઃખ હાય ? કે ન્યૂનાધિક હોય ?
ઉ॰ તેઓને વ્યવહારથી તા સરપુ દુઃ મનાય છે. નિશ્ચયથી તે દેવળિગમ્ય છે. ॥ ૩–૧૮-૧૦-૩૪૪૫ ૬૯૩
For Private and Personal Use Only
