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प्र.सं. धिः तर्पणद्रव्यस्य तुतत्र तत्र विशेषः मन्त्राश्चतत्तद्विषयोक्ताः पीठमपितत्तद्विषयं तर्पण प्रकारस्त सर्वत्रैवमेव एवंगो २२१ पालकाष्टादशाक्षरी मन्त्रस्यगोपालशा सरीमन्त्रस्य च समानत्वेनकचित्कचिद्विशेषेणच न्यासपू जातर्पणविधयउ काः ॥ अथगो पालक दशाक्षरीमन्त्रप्रसंगात मन्त्र देवता प्रकाशिको क प्रकारेणा पिगोपालक दशासरी मन्त्रस्प पुरश्चरणा दिविधिर्लिख्यते ऋष्यादिकं तु पूर्व न तु चत्वारिंसन्स हस्तं जपः पुरुश्वरण अयुतद्वितयंवा अयुतं वापुरश्चरणं अथप्रयो गः यहछे द्राह्मणिमन्त्री व शी कर्तु समर्चयेत्। वैश्यानां व रयकामरक्त सुरक्त कवीर जैः शूद्राणां वश्य काम रक्तपुष्पैर्नी लोस लैर्नवैः स्त्री वश्य कामीचे शुक्लेः पुष्यै स्तंडुलमिश्रितैः छता कैर्जुहुयान्मंत्री स्त्रियोव श्याभवं तिहि अन्नाच कामी जुहुया ||देवमेव समाहितः तद्भस्म धारये नित्यं भवेदन्नाद्य वांस्तथासह संजुहुयादा ज्यंहिरण्यार्थी समाहितः पद्मः समगो "विंदंमन्त्री सधनवान्म वेत्। यंयकामयतेत तत्पद्म होमे नसिध्यतिवस्त्रार्थी शुक्ल कुसुमैः स हस्तंसाष्ट कंदु ने त् भूत प्रेत पिशाचाद्या ह्य परमारा दयोग्रहाः पूतनाद्यास्तथा कष्टुंस हस्रंनियतो जेपेत्। जपात्सर्वेपलायंनेसिंह त्रस्ता गाइव विप संहरणे रुष्णं जपेत्का लीयमर्द्दनं अष्टोतरश्तं जलामत्रं कुर्या टायलतः हस्ते नमूर्ध्निविन्यस्य नाशयेच्चैव तद्विषमे धारामः कामस्मरे हे वंम चंपण वसंपुटं अयुतं शुचिर्शत्वात्रिसतुत तो जपेत् मन्त्रेण वेदशास्त्रार्थ वक्तं योग्या भवेच्चवाकूभि २२७
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