________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
( 90 )
ইতিহাস
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
P. 90.
কোনো এক মনুষ্য আপন স্ত্রী পুত্র কন্যাকে বিপথগামী দেখিয়া মহাভারত সুনাইলেন যাহাতে ধৰ্ম্ম কথা সুনিয়া ধর্মমতি হইবে । তাবত সুনিলে পর একদিবস সে ব্যক্তি উহাদিগকে জিজ্ঞাসিল যে তোমরা কি শুনিলা কি বুঝিলা পুত্র কহিলেন যে এই সুনিলাম বুঝিলাম যে বন্ধুজন মারিয়া ধন রাজ্য লইতে দোষ নাই কন্যা কহিলেন যে পঞ্চ স্বামী করা পর্যন্ত দোষ নাই । স্ত্রী কহিলেন যে যদি স্বামী অসক্ত হন তবে অন্য দ্বারা পুত্রোৎপত্তি করার দোষ নাই অতএব শাস্ত্রের তাৎপর্য্য না বুঝিলে এই মত হয়।
End:
এই পুস্তকের মূল প্রয়োজন কেবল খৃষ্টীয়ান মতের নিরাকরণ করা তাহাতে প্রবৃত্ত হইয়া দেখিলাম যে এক্ষণে হিন্দু ধর্ম্মের মধ্যে যে যে মত সকল উপস্থিত হইয়াছে তাহারা গুপ্ত খৃষ্টীয়ান যাহাতে তাহারা বৈদিক মতের বিরোধি কিন্তু তাহারা চোরের ন্যায় ছদ্মবেশে প্রাচীন মত সকলের মধ্যে লুকাইত হইয়া—বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্ম নষ্ট করিতেছে তাহার প্রমাণ শ্রীভাগবতের দশম স্কন্ধে লিখিয়াছেন যথা শ্লোকঃ ৷৷
নিসাম্যু খেষু খদ্যোতাস্তমসাভান্তি ন গ্রহাঃ যথা পাপেন পাষণ্ডা নহি বেদাঃ কলৌযুগে ॥ জলৌখৈর্ণিরাভিদ্যত্ত সেতাবে৷ বর্ষতীস্বরে । পাষণ্ডি নাম সদাদৈ বৈদমার্গাঃ কলৌ যথা ॥
অর্থঃ৷ বর্ষাকালে সন্ধ৷৷ সময়ে খদ্যোত সকল এ প্রকার প্রকাশ হইবেন যে তারাগণের শোভাকে আচ্ছাদিত করিবেন অতএব সেই সকল দস্যু রূপ উপধর্ম্মদিগকে প্রাচীন ধৰ্ম্ম হইতে বহিষ্কৃত করিয়া তাহাদিগের কপটবেশ অর্থাৎ বেদ বহির্ভূত আচরণ বিখ্যাত করিবার নিমিত্তে আধুনিক মতালম্বী সকলের ব্যবহার বর্ণন করিলাম যাহাতে
For Private and Personal Use Only
