________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
SANAKRIT MANOBORITTI
5641
शास्त्रमारम्भणीयं न वेति विशये नेति प्राप्तम् । निर्विषयस्वात् । न तावदस्य सविशेष ब्रह्म विषयः । तत्र माना. भावात् । End:
अथाद्वैतवादी सहृदयाः परिभावयन्त्विति । तथैव यचोक्तमुपाधीति ... अनुकूलतर्केण हेतोस्साध्यत्वे निगीते साध्यव्याप्यहेत्वव्यापकत्वेन उपाधिस्साध्या व्यापकत्वात् । अत एव सत्प्रतिपक्षोऽपि परास्तः । यदप्युक्तं प्रत्यक्षबाधितानीति तदपि न पारमार्थिकत्वं । ननु प्रत्यक्षगम्यत्वात्कथमन्यथावताराणां भ्रमसिद्धो भेदः पुराणेवनूयत इति त्वाचार्यैरुक्तम् । यदपि भेदानुमानरूपन्यसनं तदपि न लाघवतर्कोपब्रह्मकतैत्तिरैक्यश्रुत्यादिमि (१) बाधा न प्रयोजकत्वाच्च ब्रह्मणः सर्वज्ञत्वेन तदननुसंहितदुःखाप्रसिद्धः द्वितीयहेतोः स्वरूपासिद्धिव । अत एव पूर्वहेत्वा .......वेति यद्वेत्यादि च परास्तम् । हेतुभ्यामिति वक्तव्ये हेत्वोरिति षष्ठीप्रयोगबासङ्गत इति स्पष्टमेव । यदप्युक्तम् अनुगतजातीत्यादि तम । बाधाप्रयोजकत्वादि स्पष्टत्वात् । जातीत्यहेतोः विवेचनाबर्थविशेषणस्वादाका
शत्वेन अर्थान्तरत्वाचेति दिक् ॥ Colephon:
इत्यद्वैतवादिनो नवमाहिकम् । दशमे दिवसे मावः तदीयेनैवचक्षुकः (१)।
For Private and Personal Use Only
