________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
BAJRERIT MANUSCRITTI
5047 धर्मप्रामाण्यम् । वायुर्वै क्षेपिष्ठा देवतेत्यर्थवादाना तु सत्यप्यपौरुषेयत्वे न तथा प्रामाण्यं सम्भवति तदनवगते । नानधिगतार्थगन्तृत्वरूपप्रापाण्यसम्भवः । तदर्थस्य लोकावगतेः । नाप्यबाधितार्थः प्रजापतिरात्मनो वपामुदखिददि. त्यादावसत्वात् । वाक्यार्थमयादया इष्टसाधनप्रमाजननासम्भवात् । अनुपपत्तिज्ञानाभावेन लक्षणाध्याहाराद्यसंभवाच दापेतं धर्मप्रामाण्यमिति चेव लक्षितप्राशस्त्यप्रकारकेष्टसाधनयागादिविशेष्यकशाब्दप्रमितिजनकत्वेन प्रा. माण्यसंभवात् ॥ शाब्दप्रवृत्ती प्रवर्तनाज्ञानस्येव शास्त्रज्ञानस्यापि हेतुताया बहुक्षीरादिवाक्य जन्यप्रवृत्तौ क्लप्तस्वात् । अध्ययनविधौ प्रयोजनवदर्थज्ञानजनकत्वेन स्वाध्यायस्य माव्यत्वान्वयोपपत्तेः ॥
Ind:
अर्थाद्वा कल्पनैकदेशत्वात् ।। अर्थवादवदेव विधेयनिष्ठयोरपरतयापि सन्दिग्धोद्देश्याथनिर्णयः यथा ' सुवेणावधति, स्वधितिनावद्यति, हस्ते. नावद्य त्यञ्जालना सकून् जुहोति' इत्यादौ सुवादिनिठसामर्थन धृतमासपुरोडाशायदानानामुद्देश्यत्वम् । न च प्रमाणान्तरावगतवस्तुसामर्थ्यापेक्षत्वे वेदस्याप्रामाण्यापनिरिति वाच्यम् । शक्तिग्रहादि च तदपेक्षत्वे बाधकाभावात् शान्दसामर्थ्यस्य आर्थसामर्थ्यानुरोधचित्वात् ।
For Private and Personal Use Only
