________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
5100
A DEBORINTIVE CATALOGUB OP
आनायस्य क्रियार्थत्वात् । तत्रास्मिन्नध्याये करिप्यमाणार्थवादमन्त्रस्मृतिनामधेयविचारस्य संगति कथ. यितुं प्रथमत्रवृत्तार्थ कीर्तयति । अथातो धर्मजिज्ञा. सेत्यति । अथातो धर्मजिज्ञासेत्यत्र धर्मो जिज्ञास्यत्वेन विचार्यत्वेन प्रतिज्ञात इत्यस्य या जिज्ञासा शो(?)मस्य विचारे लक्षणाप्रकारस्तु प्रथममूलव्याख्याने सम्यगस्मामिरुपपादितो द्रष्टव्यः। ननु कैः धर्मो विचार्यत इत्यत्र.... प्रमाणता प्रमाणं च स्वरूपं च साधनं च फलं च प्रमाणस्वरूपसंबन्ध सफलानि । तैर्धर्मे किं प्रमाणम् ॥
Bnd:
शिष्याणां सुखग्रहणार्थ वृत्तं वर्तिप्यमाणं चार्थ कारिकायो...प्यादर्शयति- सोमार्धेति । 'औदुम्बरो यूपो भवति' इत्यादिर्विधिशब्दार्थः यद्वा विधिश्चोदना तथापि च नामादिभिर्युतो नामादिचतु...वं यात्मको वेदश्च तद्वेदेति वेदं रूपमूलमिति स्मृतिः। मन्वादि स्मृतिच तद्वतीत्यनेन वाह्यस्मृतिव्यावर्तिता यद्वा तद्वद्वेदवदिति दृष्टान्तः निरस्तदोष चरितमाचारह धर्मे प्रमाण इति सिद्धम् ।। परं तु द्वितीयायध्यायेषु सद्भेदप्रकारत. बेदप्रयोगेति कचिकचित्पारप्रयोगश्चतुर्थाध्यायाः संहता ॥ विनियोगशेषत्वं क्रमस्थाप्युपलक्षणं फलम् ।। फलकामाघधिकार आदिशब्देन नामान्यातिदेशादयोग
For Private and Personal Use Only
