________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
8071
SANSKRIT MANUSORIPTI उपेयसिद्धयर्थमुपाये प्रवृत्तिरिति न्यायेन वाञ्छि. तार्थलाभाय वन्दे इत्य॒कम् । वदिधातोः सकर्मकत्वात् कर्म किमित्याकाङ्क्षायां तत्कर्म न कथ्यते । किं दम्पतिमिति ब्रूयापिति दम्पतिशब्दस्य "दम्पती जम्पती जाया. पखी भार्यापती च तौ" इति कोशानुशासरात् जायाशब्दस्य दम्भावो जम्भावश्च निपात्यत इति निपातनाच्चैकवचनेऽसाधुरिति दम्पतिमिति न प्रयोगार्हः । द्वीपज (द्विवच)नस्य साधुत्वेऽपि वस्तुत एकत्वाद्विवचनमप्यसाधुरिति(?) एकवचनस्थ ननु(?) शिष्टत्वात् शन्ददोषः । द्विवचनस्य वस्तुद्वयाभावादिति न प्रयोगार्हमिति यत्कर्म न कथ्यते । "परास्य शक्तिर्विविधैव श्रूयते स्वाभाविकी ज्ञानवलक्रिया च" इति श्रुतिबलाद । “शक्तिशक्तिमतोरक्यं यः पश्यति स पश्यति ।" इति वचनाच्च । तस्मादवाश्मनसगोचरम् दम्पतिशब्दैकवचनद्विवचनाभ्यां किमप्यनिर्वाच्यं तदहं वन्द इति ॥
'अनन्तविधवर्णानामाचं वै खरभूषितम् ।
वीजं ब्रह्मपराशक्त्योर्हृदयं परिकीर्तितम् ।।' इति बाजोपास्यदेवतावन्दनविषय इति । “गुरूपदेशतो ज्ञेयं नान्यथा शास्त्रकोटिभिः" इति वचनात गुरुकु. पाकटाकलभ्यमिति तत्कर्म न कथनीयमिति । मिलितकदलीफलवत् तद्वस्तु ज्ञेयम् । 'आशीर्नमस्क्रियारूपं वस्तुसङ्कीर्तनं तथा' इति त्रिविधं मङ्गलम् । अत्र नमक्रियारूपं मङ्गलम् । अस्मिन्लोके वमित्याय(पा)क्षर
For Private and Personal Use Only
