________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
1658
SANSKRIT MANUSCRIPTS सम्यक् तेऽपि निरूप्यन्ते पूर्वकल्पे यथोचितम् ॥ ६ ॥
तत्र तावद्विध्यर्थवादमन्त्रात्मना त्रिधा व्यवस्थितो वेदराशिः। तस्य च कर्मावबोधनमेवार्थः। तदधीतमेव कर्माम्युदयहेतुः । तथा चोक्तं --- ' दृष्टो हि तस्यार्थः क. पविबोधनं नाम । न च तत्राप्य(स्था)ध्ययनमात्रान्मन्त्रमनुः भवन्तो(मात्राचनभवन्तो) याज्ञिकाः फलं समामनन्तीति । विधिविहितमर्थवादप्ररोचितं मन्त्रेण स्मृतमभ्युदयकारि भवतीति । ततश्च चोदितानां कर्मणां सुखावबोधाय भगवान् बो. धायनः कल्पमकल्पयत् । यतो ब्राह्मणानामानन्त्यं दुरवबोधता च अतो न तैः सुखं कर्मावबोध इति कल्पसूत्राणीमात्रि(नि) प्रतिनियतशाखान्तरान(ण्यः)ङ्गीचकुः पूर्वा चार्याः । अत एवाध्ययनविष्याक्षिप्तमध्येतव्यत्वाचदुपबूं. हणविशेषेरुपबृंहितस्य कल्पस्य वैशद्यलाघवकात्स्न्यंप्रकरणशुद्धयादिभिः प्रकर्युक्सस्य तत्तन्मार्गानुसारिभिः स्वानुष्ठेयकर्मावबोधनार्थमध्ययनं सिद्धम् । एतदेवाभि सन्धायोक्तं कर्मान्ते- 'पञ्चतयेन कल्पमवेक्षेत छन्दसा ब्राह्मणेन प्रत्ययेन न्यायेन सिद्धिवशेने ति। कल्प्यत इति कल्पः प्रयोगः । सोऽत्र निरूप्यत इत्ययं ग्रन्थोऽपि कल्पः ।
तत्र प्रत्यक्षश्रुतिमूलतया हविर्यज्ञेषु सर्वेष्टिप्रकृतितया मन्त्राम्नानात्कर्मानुरोधाच्च प्रथमं दर्शपूर्णमासौ निरूपयति-आमावास्येन वेत्यादिना ॥ ननु सर्वक्रतूनाममयः
For Private and Personal Use Only
